《诗经》学习第121篇《唐风 鸨羽》（全）
弘毅乐学书院之学妹读经
《诗经》学习第121篇《唐风 鸨羽》
【原文阅读】
肃肃鸨bǎo羽，集于苞栩xǔ。
王事靡盬gǔ，不能蓺yì稷黍。
父母何怙hù？悠悠苍天，曷其有所！
肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷。
父母何食？悠悠苍天，曷其有极！
肃肃鸨行háng，集于苞桑。
王事靡盬，不能蓺稻梁。
父母何尝？悠悠苍天，曷其有常！
【译文参考】
大雁沙沙展翅膀，落在丛丛柞树上。
国王差事做不完，不能在家种黍粱，
爹娘生活靠谁养？抬头遥问老天爷，
啥时才能回家乡？
大雁沙沙拍翅膀，落在丛丛棘树上。
国王差事做不完，不能在家种黍粱，
爹娘吃饭哪来粮？抬头遥问老天爷，
劳役期限有多长？
大雁沙沙飞成行，落在密密桑树上。
国王差事做不完，不能在家种稻粱，
哪来粮食养爹娘？抬头遥问老天爷，
啥时生活能正常？
【字词注释】
（1）肃肃：鸟摇动翅膀的声音。
（2）鸨（bǎo）：似雁而大，脚上没有后趾，所以不能在树上稳定地栖息。陆玑：“鸨连蹄，性不树止。”
（3）集：栖息。苞：草木丛生。
（4）栩（xǔ）：柞树。
（5）靡：没有。
（6）盬（gǔ）：止息。
（7）艺：种植。
（8）怙（hù）：恃，依靠。
（9） 曷：何。
（10）所：处所。
（11）棘：酸枣树。
（12）极：尽头。
（13）鸨行：鸨鸟飞的行列。马瑞辰《通释》：“鸨行，犹雁行也。雁之飞有行列，而鸨似之。”
（14）常：正常。
【诗歌赏析】
这是一首农民抗议无休无止的徭役制度的诗。关于诗的意旨背景，古今认识比较一致，都以为是晋国政治黑暗，无休止的徭役使农民终年在外疲于奔命，根本无法安居乐业，赡养父母妻子，因而发出呼天怨地的声音，强烈抗议统治者的深重压迫。如朱熹《诗集传》云：“民从征役而不得养其父母，故作是诗。”方玉润《诗经原始》云：“《鸨羽》，刺征役苦民也。”
全诗三章，首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。
因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。
王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
第一章，征人苦于行役而思田园父母，自为叹息之词也。诗人用鸨鸟不稳定的栖息比喻人民苦于劳役而不得休息。然后说，官差没完没了，使自己无法回去种地，这样让家中年迈体弱的父母去依靠谁呢？服役者情急而呼天，发出了“悠悠苍天，曷其有所”的怨叹。这是一种裂人肺腑，令人闻之落泪的声音。不仅反映了“王事”给人民带来的负担和灾难，也表现了劳动人民向往安居乐业、全家团聚的生活。
第二章，义同首章，换韵重言之。稷黍、黍稷，颠倒应用，美在自然，韵乃随之。第三章，同前二章，又换韵而叠唱之。三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则是信手拈来，便于押韵。
这首诗直抒服役者的苦难遭遇和悲切心境，格调悲婉愤激，感人至深。
【《鸨羽》学习的反思探讨】
诗文中的重言叠字
《诗经》中很善于使用各种重言叠字词来状物拟声，以加强语言的形象感。“关关雎鸠”，好像水鸟鸣于耳际；“雝雝鸣雁”，好像目睹且鸣且飞的高空雁群；“肃肃鸨羽”，好像听见鸨鸟羽毛擦动的声音；“喓喓草虫”，好像飘来蝈蝈此起彼伏的音乐。至于用“依依”写杨柳，“灼灼”写桃花，“沃若”写嫩桑，“蜎蜎”写野蚕，更是无不传神穷貌。
此外，双声叠韵词用得也很多，双声，是指两个字声母相同的词，如“参差”“顷筐”“玄黄”“踟蹰”；叠韵，是指两个字韵母相同的词，如“窈窕”“辗转”“崔嵬”“虺隤”等等。它们的主要作用是使声调谐美，并增加状物的形象性。
应该指出，这些高超的语言艺术，并不像后来的某些文人学士们那样仅仅是从文字上苦心经营而得的，而是出于劳动人民对于事物的深入观察，掌握了各种事物的特点，因而才找到生活中最具有生命力的语言来表达它们。正因为如此，它们才那么准确、自然、朴素，而无斧凿之痕。
【《诗经》学习的背景知识】
《诗经》的用韵方式
《诗经》产生在二三千年以前，大都是劳动人民随口唱出的民歌，当时并没有什么统一规定的严密的韵律。但在《诗经》自然和谐的歌声中，也蕴含着某些规律性的东西。
如根据顾炎武《日知录·古诗用韵之法》的归纳，认为《诗经》作品中比较常见的用韵方式有三种：
第一种方式为“首句次句连用韵，隔第三句而于第四句用韵者”，如《周南·关雎》首章：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
第二种方式为“一起即隔句用韵者”，如《周南·卷耳》首章：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
第三种方式为“自首至末句句用韵者”，如《魏风·十亩之间》首章：十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮！
《诗经》这些用韵方式，对后代我国诗歌韵律的形成是起了重要启发作用的。如前两式成为后代我国格律诗（律诗、绝句）的定格，第三式也成为汉魏以后古体诗用韵的一格。特别是第二式，在诗中隔句用韵（即偶句用韵），确立了后代诗歌用韵的基本形式。由此可见《诗经》的用韵方式对形成我国诗歌格律的民族形式所起的重大影响。
参考资料：
《中国文学史纲·先秦 秦汉文学（第四版）》，褚斌杰，北京大学出版社，2016年8月
