自性的园满

人类对于自己的解释很有意思，个体生命在不具备某种条件里在母体的子宫里，这时的生命意识本身它是无法开口说话的，这个阶段人总是似图把它解释，东西方文化里对于这类个体雏形的状态抽象至人类意识初源的状态想象，人类对于自己以及生命的探索和尝试一直没有停止过，母体对于待孕生命的状态以及想象，东西方文化里都有一些解释，东方的盘古意象的，生命意识通过盘古的站起来把混沌分开，有了天地，盘古处于天地之间。这种意象很震撼和直接，天地之间就是盘古的世界，也是生命意识随着天地分开盘古站起身和盘古成为一体，东方文化里赋予盘古的精神意义过于沉重，或许这种沉重的不堪把人的生命意象的交给了女娲，但是女娲以泥土涅人的意像，显然少了一个子宫的想象，盘古在这里就更有投射。更有生命的最初的意象。

西方的伊甸园的意象，也有子宫的意象，生命体在伊甸园里是个可以自足的状态，如子宫对孕体的那种自足，从伊甸园的自足，再到亚当和夏娃的某种具备，这个具备伊甸园里不能容忍。他们被放逐，如同受孕体长成婴儿，婴儿具备了脱离子宫的状态，伊甸园在西方文化承载着更多的人的关怀，作为人文初始想象的母胎，西方人对于天堂地狱的想象特别是天堂部分与这个母胎合体，使伊甸园意象不仅仅是混沌状态的子宫想象，其丰富意义和人文关怀里抽象的东西，比如纯粹的灵魂，以及人性里更多抽象的纯粹一起展开成天堂国的意象。

盘古破混沌，天地分开，天地间第一人出现，这种生命意象更古老朴素，盘古也承载了太多，他不仅仅是第一人，而且他还是万物的第一投射，我们文化意象里盘古开天辟地了，子宫产子投射在这里也只是盘古站起的过程，相比而言，伊甸园的亚当和夏娃给人的信息禅示的更清楚，从子宫意相，也只能选取被逐出伊甸园这段与子宫和婴儿脱体相吻合，其它部分是另外的文化信息投射，当然子宫想象还有更多的意象投射，可解读以及文化以及神话对应可解释的很多，这里牵强一些可以连续到一些的信息，把它们罗列试图说明个什么，或许什么也说明不了。解释生命历程的某种含义也是一种自性圆满吧。