『国学』《道德经》品读——第十二章 为腹不为目
『国学』《道德经》品读——第十二章 为腹不为目
【写在前面】
忘记在哪里看到过这样一句话，说《道德经》在世界上受到很大的推崇，尤其是德国，几乎每一个家庭都有一本《道德经》。
或许这句话存在一定的夸张性，但不管怎样，它足以证明老子思想在世界上的地位，以及对世界哲学界的影响。其实，老子的这部传世经典对世界的重要性远非我们所能想象。去百度下你就可以知道，这部中国的传世经典，无论是在世界的哲学界、思想界、科学界，还是政界、企业界它都产生过而且一直产生着深远的影响。
这部中国历史上首部完整的哲学著作，在世界文化名著发行量上，仅次于《圣经》排名第二。
然而，遗憾的是，在我们国家似乎仅有少部分人对它产生兴趣，且以社会各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作为一般普罗大众，则倾向于比较易懂的读物。
是的，我们之所以不选择它，或许是被它那文言形式所吓倒。其实，我很想告诉大家，当你打开这本书试着读下去的时候，你肯定会被其中引领了世界文化几千年的老子智慧深深吸引。
那么，世界有本《道德经》，这本《道德经》是我中华先人的思想精髓，作为华夏儿女的我们自然有责任、有义务让它成为自己人耳熟能详的大众读物。
所以，接下来就让我们怀着无比崇敬的心情共同走近这部经典。
【第十二章】
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。
驰骋畋（tian）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
『国学』《道德经》品读——第十二章 为腹不为目
【译前语】
五色，红、黄、蓝、白、黑，引申为多种颜色，意即色彩多样。
五音，宫、商、角、征、羽，引申为多种声音，意即音乐声丰富多样。
五味，酸、甜、苦、辣、咸，引申为多种美味，意即食物丰盛。
【译意】
五色绚丽多彩，但当我们过分地追求这方面的享受，越是缤纷的色彩，越是使人眼花缭乱，以至视觉迟钝，犹如视而不见；美妙的音乐令人心旷神怡，但当我们贪欲多种声音，过度的追求，好音乐也会因混乱而嘈杂，最后弄得我们听觉不灵，分不出好坏；美味的食物，人人爱之，但当我们一味地追求味道的享受，整日山珍海味，美食也就不美，愈是丰盛，味觉愈是迟钝，最后味觉丧失，不知其味。
同样的道理，过度的纵情骑马打猎，追逐鸟兽，最后终会弄得心神不宁，魂不守舍，心情放荡发狂；过度的追求金银财宝，稀有的物品，最后必定弄得行伤德坏，身败名裂，行为不轨。
所以，体道的圣人，无欲无求，生活简单，只求填饱肚子，不求官能享受。宁愿摒弃物欲诱惑，取质朴宁静，不求奢侈豪华，而保持安定闲适的生活方式，以知足为乐。
『国学』《道德经》品读——第十二章 为腹不为目
【浅显体悟】
人的需要其实是有限的，但人的欲望却是无穷。虽然我们有时候也明白，过分地追求欲望而无所节制，其结果不仅不能得到满足，反而适得其反，过程当中充满痛苦，以至失了初心，迷失了自我和方向。
欲海难平。所谓“温饱思淫欲”，人的欲望似乎永不能止息。好了还想好，美好的事物总是在不远的前方诱惑着我们。从某种层面上追求美好的事物，以愉悦自己改善生活，无伤大雅，无可厚非，但凡事必须有度。这也是这一章给予我们的最主要的忠告。
过犹不及。这是多么浅显易懂的道理。即便是没有前面苦口婆心的举例论证，我们也都晓得。在物质文明愈来愈发达的今天，我们面临太多的机缘与诱惑，尽管我们不能达到又似乎没有太大的必要向体道的圣人那般清心寡欲，但也必得谨遵先贤的教诲，取其有益于我们的东西读懂悟透，为己所用。
当我们紧随先贤的思想，以严格的行为标准规范自己，我们就会发现生活愈是简单，幸福和美好的东西愈是唾手可得。
『国学』《道德经》品读——第十二章 为腹不为目
【题外话】
说起来，自己感觉挺惭愧的。《道德经》是我国的传世经典，其内蕴含的东西精深似海，对我而言，全然没有解读它的能力和资格。这也是我为什么在标题上特意用了“品读”二字。
然而，虽是品读，却仍少不了解析。所以，我尽可能的参考其他类似书籍，在其精准见解的基础之上再稍作加工整理，也斗胆多多少少夹杂了些自己粗俗的体悟。
最终的目的，是为了让自己对《道德经》体会得更深刻些，在深入中多学习些东西。以此来提醒、鞭策自己不忘先人的智慧，永尊圣贤的教诲。
而公开发布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起丰富精神世界，一同进步，一块成长。
『国学』《道德经》品读——第十二章 为腹不为目
