论“闲”〔原创〕

论“闲”〔原创〕

　　在家乡那地界，逢人问好到了细致的地方，便会有“最近闲嘛忙？”答有“闲”，“忙死了”，“闲忙闲忙的”，对那人无端的做错了什么，也会有“你看你闲嘛”的埋怨，如若是不满意后生的行为导致的后果“你如果闲了，看书去”的种种对于“闲”的运用。

        我便是那“闲”着无事，最好写字打发无聊的，友人有约去打牌，因没有闲钱，多不敢去凑，钱那物什对我这工薪的来说，是每个月忙着要解决的，且必须首先要解决的，可那玩意即便我这人再忙，又碍于赚了熟人的银子，心里过意不去，总有下不去手的顾虑，弄不来的。至于还有点正经的事，总有觉得自己在帮着某人在敷衍，心有不安的。瞻前顾后的中间，得空我这“闲”也就挤着出来了。   

        其实自己的这点闲，跟林语堂所说的那种“闲”是风马牛不相及的，自己的这闲是无所事事的耗费生命，人家的那“闲”倒已经是有了“阶级”的划分。如若按照现有的资产的负债来判定，倒退七十年，自己连个佃户都算不上，更不要说钻到有号称读书人的社团里，时不时的摆弄几下打古籍里搜刮来的几个词语，装出一副风雅的样子，总觉得正好应了孔乙己的嘴脸。要是也有赊欠了哪家酒家的银子，被打折了腿脚，怪也就怪自己“闲”着没事做了，幸亏酒那惹祸的害物，我是发过毒誓，不再过量，只能小酌的。 剖析了自己的这点闲，与那大大的“闲”  来能读书的，真是有天壤之别的 。   

        正是应了林语堂“未来的社会，书写的事再不能为少数人的专有品”的预言，对于过去阐述“撰写文章的对象读者，已经不限于有闲阶级”。从这两点来看，社会文化的进步的脉搏，其实真正该掌握在“有闲阶级”的手里，大众文化总是有局限性的。搞清楚了这点，顿然觉得为什么当今的天下，为什么称之为大师少的原因了，毕竟刻意钻营，乃至用一生读书的“闲人”少了。偶尔有看到什么什么大师的出现在网络，又听到有不堪入耳的用词，我也是会想到对儿子的那句“你如果闲了，看书去”，总觉的那人，还是该去看书的，亦或他也有说读书少是被文革拖累的，总之，在我的眼里那人便是“闲”人，真的大师该如胡适，林语堂那般用生命读书的。   

        关于这“闲”中的学问，居然能演绎到学术，思想，道德，文章的走向，这个还真是不敢，也不能私企的想法。“学者”跟“学着”的不同就在于，学者闲着想闲的事，学着闲着想忙的事，贤者之所以能贤，因为闲的时候，闲着看书著书让未来看，闲者之所以能闲，因为闲的时候，闲者看书著书给眼下的权利服务。         

        大概是文化的普及，教育的受群扩展面增大，闲者自然也就多了，经世上又出现了清末民初的那种“闲着的文化”，充斥我们该忙碌的生活，让世界不得“闲”了。   

      还想闲着好，闲着学着挺好，也总比忙着巴结什么的要好。

------  2018.8.16于固原（未删节，未查有无错）     

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