《金刚经》  第二十七品 无断无灭分

        须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

        须菩提，你假使有一个观念，认为不著相就可以见佛，就可以大彻大悟的话。须菩提，你千万不要这样想，不要认为没有功德成就也能够悟道成佛。

        须菩提，你如果以为人只要悟道以后，什么都好了，什么都空了，这个观念是很严重的错误。

        什么原因呢？一个真正学佛的人，想求得大彻大悟，首先要注意不能落入断灭相。断灭相落空，认为佛法的究竟是空，见到个空果就是断灭。“空”是个方便的说法，是个形容词，如果把空当作真空得一无所有，那不是空见，那就叫断灭见。

        万事万物都在变化当中，变化归变化，本体却不会变。因为本体无相，也无着。讲本体是空吗？也错了，讲它常住也错了，讲它断灭，也是错，这一些都不是。那么本体的法身功能在哪里见呢？在一切作用一切现象上见，一切的现象都是它的现象，一切的作用就是它的作用。所以，体在相，用中见，一般相用都不着，才能体会这个体。