净界法师-修道宗范笔记

佛教徒造作的善业，除了”善心”，还有不共外道的”道心”。

外道的善业力成就世间 安乐果报。佛教徒还有出世间圣道的力量。

二种的果报差异在于因地不同。

大乘二种依止根本，

• 菩提心

• 空正见

第一部分，菩提心。

发菩提心重要性，诸法因缘生，诸法无自性。”内心一动”，就是一个因缘。

人心危危，道心微微。善念要刻意造作，惡念自然而出。

做应该做的事情。以愿力引导自己。不要总是做自己喜欢做的事情（活在过去，无增进故）。

法门，可以成就资粮力，但无方向性。要靠因地愿力主导。

以有漏心修学善法，第三世堕三恶道。

发心分邪正，大小，圆满之分。

圆满发心，是悲智双运。有般若智慧观照，而发起大悲心，才是圆满菩提发心。称性起修。

法华会上，开权显实。由法门引导为前方便，开显心力才是真正的引导力量。

修大悲心前，先修出离心。

应该追求无过失的安乐，如圣道乐，三味乐。

如何修出离心：

• 思维生死过患。烦恼障，业障，报障。消灭来生爱取。
• 思维无常过患。消灭今生爱取。
• 思维瑕满难得。内在根基退化，外在法弱魔强（佛陀只在減劫出世，前前胜于后后）。

正修菩提心。菩萨愿力三种功德。

• 引申修学动力。

• 确认修学方向。

• 突破自我设限。

自他交换，发起大悲心。（寂天菩萨）

第二部分，空正见。

生命的变化来自发愿。成就誓愿力

建立空正见。成就观照力。

行六波罗密，成就行动力 。

宗大师偈颂，赞叹佛陀说法之恩。法宝开慧之恩，僧宝有住持之l恩

        佛非水洗众生罪，
        亦非手拔有情苦。
        非将己德于余者，
        唯为说法利解脱。

菩萨应云何住？（菩提心）云何降服其心？（调服烦恼）

对五蕴不即不离，走大乘中道路线。