《为豪杰伸屈，为乡愿照胆》
东方有佳人，豫云圣贤道
幸福大先生，逍遥女作家
《未来学院》院长
《佳豫太空站》站长
豫见生命，绽放天性
因上精进，果上随缘
《为豪杰伸屈，为乡愿照胆》（解读论语第296天）
日经第633篇（卫灵公第十五）
经典原文：子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”
我们不能以众人的观点，就做为自己的观点，而轻信。也就是说，坏在哪里，好在哪里，都要有一个知人之明。
《论语》前面提到过使用方法，就是：视其所以，观其所由，察其所安。真正的圣贤，他们都有知人之智的能力，能为豪杰伸屈，为乡愿照胆。
假设，社会上的人都习惯偷税漏税，但是呢，偏偏有一个人坚持自己的原则，一定要缴足税，那这样是不是大家就会很厌恶他，因为他给大家带来经济损失，所以都说他不好。
但是，我们要好好考察，他的心是为公还是为私，如此才能为豪杰伸屈，给他平反，宣扬正气。
乡愿就是老好人，好好先生，跟每个人关系都很好，所以，大家都喜欢他。但是，在大是大非面前，往往退却，不敢坚持正道，或者说同流合污。
假设，整个社会都在搞贪污受贿，那这种人通常不会鹤立鸡群、洁身自好，他们会没有原则，跟着大家一起，行不正之风。不会像前面的豪杰那样，宁愿冒着被批评和毁谤的结果，也要坚持自己的正道。
《中庸》里说：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
大家知道羊群效应吗？羊群本质上是一种非常散乱的群体，平时都是盲目的左冲右撞，但是一旦领头羊跑起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，所以羊群的管理者，只需要管住领头羊，其他的羊自然就会跟上。因此，羊群效应也就是比喻人的从众心理。
如果我们人云亦云，就成了羊群效应，别人说往东你就往东，别人说往西你就往西，变得毫无主见。
所以，首先是，要做到不人云亦云，不随波逐流，不以众人之是非标准，来决定自己的是非判断。而是要经过自己大脑的独立思考，经过自己理性的判断，然后再作出结论。
其次是，每个人的观点都是对的，也就是说没有对错，一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点，不同的心中，往往存在很大的差别。少评判，多接纳，一切都是最好的安排。一切都是完美。
