格物之说大意

汉注郑康成曰，格物，善念来则感善物，恶念来则感恶物。朱子云格物曰，格致也，物事也。推极事物之理，欲其所知无不尽也。王阳明云，无心外之理，无心外之物。故格物，格其心之不正，以归于正。格物之说，大体不外此三种。郑康成是从天人感应来说格物，因确实会因为我们的一个念头，来善的事情或者恶的事情，此开辟了两汉五百年的经学传统。宋儒常说，同体一太极，物物一太极。天理良知未散到事事物物时，叫同体一太极，散发到事事物物时，叫物物一太极。同体一太极者，王阳明格物之谓，物物一太极者，朱子格物之学。王阳明从本体说功夫，朱子是从功夫说本体。然本体即功夫，功夫即本体，三者之说若善看，便可得孔孟之学矣。