《庄子》学习第17天（大宗师4）心得

孔子与颜回关于孟孙才关于其为母居丧的对话，引出了一个人生的哲学问题：人是为何而生？这也可谓是一个千古的头号问题，问了亿万年，也没有人找出最佳的所谓正确的答案，或者确切地说，没有找到一个标准答案，更或者是要根本就没有标准答案，更更或者可能标准答案就每一个人自己的答案。每一个都是在说着活的意义，在寻找活着的意义的路途上，也一步步地走向死亡。从出生就面对死亡，这是每一个人都要面对的，不能逃脱，也要乐观面对。庄子通过记录这段对话，也是在表达他此前对生死问题的态度与观点，即要把宇宙看空，向得道的圣人一样，冷静面对生与死，了悟人和万物一样只是天地间的一种物质存在形式，生与死也只是我们存在的状态而已。

    文中许由所说的意思是，大自然有其运作的道理，不会为天地或人而改变。有人成功走运了，不是老天对你特別好。有人失败潦倒了，不是老天特別对你不好。一切都是在于你有无順道而行。所以，不要老是把责任推給上天，人生好坏都是自己决定的。人类要配合何顺应自然环境，而不是企图改变改造自然配合你，最后都会得到大自然的惩罚，得不偿失。

    关于“坐忘”。庄子的坐忘境界，关键在于离形去知。所谓离形，就是忘身。忘身，不是简单的忘记人的身体存在，实际上是强调人要摆脱由生理上的无止境的欲望；所谓去知，就是摆脱与忘记知识，实际上乃是强调要摒弃人世间那种种大知、小知；大言、小言使人心力交瘁的勾心斗角、尔虞我诈的智慧。所以，庄子所说的离形去知，就是告诫人们要从形骸、智巧的束缚中解脱出来，还原一个自由、自主的真我。有了一个自主、自由的真我，才能获得精神上的自由逍遥。