五胡并非乱华者

我一直對兩晉南北朝的歷史富有濃厚的興趣，一來是他的神秘感深深地吸引著我，歷史課本和文學作品都很少提及，更別提戲劇電視了。二來是他在歷史上的作用，上承三國，下啟隋唐。對民族融合，及真正的中華民族形成起到了非常大的作用。提及這段歷史，老是聽人意味深長的說一句五胡亂中華，可是具體的他什麼也不知道。就連這句話本身都是在人云亦云胡說八道，真正了解歷史的人就不會說出這樣的話。

所謂的胡，是獸的下巴肉，是一種侮辱的稱謂。也就是說所謂的胡人，是漢人的歧視稱謂。三國時期的胡人是可以自由貿易的，是可以隨意踐踏殺害的。可是胡是個統稱，是所有外族人的稱呼。這其中總有些不甘願奴役，不甘願當個所謂的野蠻人。於是就出現了這樣幾個人，他們是劉淵、石勒、苻堅、姚萇、拓拔燾。他們就是所謂的五胡之主，可是亂華之說實乃誹謗。這無非是五個一心朝華，一意歸漢的有雄心有抱負的有為外族青年。甚至其中幾個都在當時的首都學習漢文化，可算得上是漢學家，語文學家，他們提的問題甚至連老師都無法回答。可是無論他們怎樣學習也好，怎樣一心歸漢也好，總有人嗤之以鼻罵他們是胡人。於是他們為了讓後世後代都不受這種辱罵，那就得拿起刀拿起劍建立自己的王朝。可憐的是這些王朝在他們眼中都是姓漢的，他穿漢服說漢話，卻仍然討不了漢人民的歡心。究其深層次來說，這段歷史的搗亂者們只是想得到一個身份認同，胡人也是華人，我們是一家人。實際上他們也做到了，而且做得很好。在短暫的統一裡面，北方政權人民都是豐衣足食的，到了北魏更有天下正統在洛陽（北魏首都）的說法。更有人認為它的政治經濟是遠遠超過南朝的。可這却是由鮮卑族胡人統治的政權，何來上述的認識呢。只能說明前人的努力都沒有白費，民族的界線正在慢慢變得模糊，只要國泰民安政通人和什麼外族內族有何分別。只要我們說一樣的話，寫一樣的字，有一樣的宗法，那不也是一族嗎？

我不明白說五胡亂華的人究竟知不知道歷史，但我只知道這是地域歧視和民族歧視的延續。也許古人不這樣認為，但作為今人的我們還這樣認為就是井底之蛙。更有甚者，到現在還有民族歧視，還有自詡為漢族正統人的優越感。我不知道這種優越感源自何處。我是最痛恨這種歧視，大家同踩一塊土地，頭頂同一片藍天。都是窮廬底下的禾苗，哪來的高人一等。你就文明，別人就是野蠻？

最後以一首鮮卑人的詩結束：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊。這首詩由敕勒語翻譯成漢語的，就證明了五胡並非亂華者。