赵白石| 一个真实的人物

赵白石| 一个真实的人物

赵白石在我看来是《花开月正圆》中真实而理想的人物。不论是周莹的敏锐的商业思维和强大的领导能力，还是沈星移忠贞不渝的爱情信念，都只是理想的而非真实的人物，他们冲破规矩和束缚，从一开始就是叛逆礼教的人物，注定不能够真正深入我们的内心，只会令我们仰头而视，是生活中理想而无法做到人物。

赵白石才更接近普通人。他深受儒家思想的影响，通过科举，一举成为县令，一心清廉为政，报效国家和安抚百姓。他的座右铭挂在自己的书房，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”，他时刻以儒家的仁义礼智信为信条，规范自己，用这种观念来看待他人。一开始，周莹在他的眼中是不守妇道而越礼的人，警告她不要抛头露面，要做一个夫人应该做的事情，要“非礼勿视，非礼勿听”，他在“礼”的范围内去尊敬师长，去为民除害，做自己所谓的“仁义”道德之事，所以他一心为政，黑白分明，但是他的所谓的为民除害，公正无私，确是别人操控的结果，他本以为军需案子已经解决，却不知暗中无数人操控谋取利益，而他仅是别人利用的工具。

赵白石刚入官场就是不谙世事的毛头小子，只知道按照书本中说的样子，去做人做事，去看人看事。他相信黑就是黑，白就是白，他相信老师的清廉会一白到底，但不知道真正的官场复杂黑暗，黑白不分，权势谋利暗潮涌动。一旦触动权势的利益，他就会被视为异己，或被贬职或被废除。而他的老师也不过带着仁义道德的假面具，在做着谋取利益和明哲保身的勾当。当赵白石看到这一切，他尊敬的老师都在做着欺骗的事情，他喝的烂醉，他不仅是对自己官职的失意，更是自己坚守的信念在现实面前土崩瓦解。无异于让一个人失去了精神的寄托和方向。

他的形象如此真实，他没有周莹和沈星移的叛逆，是真正由中国儒家文化传统中脱胎的中国人，有着儒家的儒雅中正和谦和。

但是，事事都有两面性，正是由于礼教的束缚，让人去做有规矩的好人，去做有作为的好官时，人的思想意志的理性占据情感感性之上，个人情感就会受到压抑。

赵白石的矛盾就在于儒家礼教的理性规范与个人情感感性的冲突。在面对智慧超群的周莹时，即使她不符合礼教，但是她诠释了人的真实本性，没受过文化教育，具有最初人的本性的样子，赵白石深深的爱上她，爱上的不只是她的智慧美丽，更是她拥有他所没有的解放的人性。

他爱她，却要压抑自己，规范在“礼”的范围。他不会像沈星移那样叫喊一辈子要收了周莹，也不会像他一样翻墙爬树去找周莹。当周莹来找他投股纺织局时，他不断念着“克己复礼”，来平复心中对周莹紧张的情绪；当周莹在神堂发誓终身不再改嫁时，他攥紧的拳头，流出了鲜血。他爱她，但他克制自己的冲动，将对她的爱化为行动去保护和呵护她。

正是由于深爱她，为了保护她，赵白石冒险充当刺客，将钱财亲自送给王爷，赎回周莹。王爷看到了他的勇敢和机智，收下他为自己谋事谋利。赵白石此时只能妥协，做王爷手下，无异于是主子与奴才的关系。

从此他蹚进了官场的污水之中。

他的信仰在老师那里土崩瓦解，同时也看到了黑白不分的官场，在这蹚浑水中，他做了一个外黑内白的人。他终究是一个矛盾的复杂的人，而这样才符合人性，才更加真实。外黑在于，他从此依靠王爷权势，不分黑白，服从王爷命令，让自己平步青云，直至成为朝廷大臣。内白在于，他坚守自己的正直仁义，凭借自己的权利和谋略严惩恶人，他运用借刀杀人，让杜明礼杀了正在做着富贵梦的老师，而被算计的杜明礼难逃厄运，也以自杀结束苟且偷生的生命。

他不再是最初只知道克己复礼的赵白石，不是别人手中的小棋子，如今他也能玩弄权计，一方面明哲保身，一方面除恶扬善。

他的信仰从未失去，在看清现实的真相后，更加笃定最初一片赤子之心，那就是修身齐家治国平天下的理想愿望。大清王朝正面临衰败，中国就要改朝换代，革命的分子蠢蠢欲动，在这样动荡不安的时代，他依然选择维护朝廷，做最后的盾牌，保护皇上和太后的性命。正是这个王朝制度，让他走到今天，所以他会誓死守卫这个岌岌可危的王朝，他要将富国强民坚守到最后，这是他唯一的信仰，是他最初的本心，注定将无法改变。

他是一个真实的人物，每个人在求学任职的道路上都会经历他的感受。从最初相信课本相信尊敬的人，到后来摸爬滚打看清现实，这其中充满矛盾和选择，而一个真正堂堂正正的人，不论身在何处，即使变得圆通，顺应世俗的潮流，都会会用智慧来维护自己的本心，不屈服利益不择手段，而是成为一个真正的仁义道德之人。

而在我看来，儒家的仁义道德让很多谋利小人当做欺骗的手段，多少人顶着假道义做着道德败坏的事情，而真正的仁义道德，不只需要明德亲民的和善之心，还需要权略计谋的纵横家思想，来玩转势利小人。

赵白石最终成为了儒家和纵横家于一身的人，他拥有智慧和仁义之心，是理想的但很真实的人物。