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耘梦/读《道德经》:所谓简单就是挫锐解纷、和光同尘

2022-05-26  本文已影响0人  夜帝
引语

简单,化繁为简,以有归无。

只有从纷繁、复杂的各种纷扰中解放出来,从各种物质丰盈的沾沾自喜中脱身出来,才能真正回归到简单。

老子曰:

“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。”

所有回归于简单的人、事、物,最大特征不过八个字:挫锐解纷、和光同尘。

何谓挫其锐?

1.人,万不可锋芒毕露,锐气太盛。锋芒一露,必受摧折。与其因为逆道而行,遭受摧折,不如自省自审,锋芒尽敛。

2.过于锋利的刃器,不是自身过于巧薄,就是容易打折刃面。刃器的最佳状态:既能工于事,又不折其锋。樵夫磨柴刀时,一遍遍用手感觉刃面,绝不会让刃器过于锋利。

3.人的精明,敏锐。生存的危机感和生活的挫败感,都会激励人变得精明。有度的精明是敏锐,过于精明,必然精明反被精明误。王熙凤很精明,结果呢?

何谓解其纷?

1.人与人之间的争执和纠纷,司空见惯。世间各种纠纷、争执,原本就是从鸡毛蒜皮中来,解纷就是再回到简单日常去。纠纷源自复杂,解纷回到简单。

这是生活本来如此。

北方中国,农村中管解决邻里左右的纠纷叫“解绞”,绝对深有意味,若不仔细体会,很难理解。

2.纷乱,是生活的常态。“纷乱”找上门来,就要化解。化开、解开、去掉,回到油盐酱醋茶的日常,过上简单而无纷扰的生活。

解纷,化乱,就是从各种纷乱中抽身,理顺自己的心、灵、魂,不致于被淹没。

3.繁多,纷繁,从来都是每个人避之不及的。别人用各种纷繁影响你,需要一个解释。对无力拒绝的纷扰,要自己去解释。

老子说:“多则惑。”解释清楚了,于对方是解脱,与自己是超越。

何谓和其光?

1.融入外在的光,和光一样璀璨,一样简单。人会被各种光芒晃花眼睛,就是没有用一颗简单的心理解光、融进光。你简单,光也简单。

金银有光,不过商品交换的媒介而已。

2.内心有光,才能与更多的光有机融合。无论怎样遭遇,人的内在光芒不该熄灭,唯有如此,才能照亮走出深渊的路。

菩萨慈悲人间,也求自己。不被深渊吞噬,必须内在有光。就这么简单。

3.一个内心简单的人,就是柔和的人。柔和的人,面对他人、世界、自然,能很快地融合其中而不着一丝牵强。

这就是简单的力量。

何谓同其尘?

1.人都是要从生命本身的刚健、勇猛、成长中归于寂灭。尘归尘、土归土、有归无。生命如此,尘埃就是归宿。

曾仕强先生说,人的归宿就是“死路一条”。此言,诚不我欺。

2.人间有烟尘,才是人间。世间没有纯粹的个人,只有融进人间的渺小个体。

以尘埃、烟尘的存在,理解简单地活着,才是平凡的注脚。

3.像尘埃一样的简单,是选择,也是境界。

豆豆在《遥远的救世主》中塑造丁元英,他不去刻意地追求世俗的名利、得失,活出简单的至高境界。

为什么?无论“大志戏功名”,还是“海斗量祸福”,最后都因为“囊中羞涩”,才会“怒指乾坤错”。

结语

何谓简单?简单不过是老子告诉我们的八个字:挫锐、解纷、和光、同尘。

一颗简单的心,才能撑起内在的阳光,让人学会锋芒敛尽、释放纷繁、融入光芒、回归尘埃。

“简单”,就是这么简单。

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