《人类简史》

人种本来是有很多的，只是竞争时智人留存了下来，这是书中的第一个观点。

人因为直立行走，可以看的远，解放了前肢，直到学会了使用火，才成为了食物链的顶端生命。

而学会沟通，使用虚构语言是智人能够大规模合作，创造极大的生产力的关键，讲故事和相信故事是创造共同团体的一种方法，此处想起了小米的粉丝经历。

耐油的基因，石器时代，人们遇到优质食物时首先会把自己吃撑到不行了为止，然后把食物带回去。吃成一个胖子是人们的一种流传的动力，也是优秀的象征。而到了现代，食物已经不缺了，因此瘦的人就体现了一种优秀的体征。

公元一万年，农业革命，人类靠着操纵几种动植物赖以生存，而作者却认为我们是被小麦所控制了，离开它几乎不能生存。或许也可以说被火控制了，离开了它人类又怎能生产呢？农业革命作为起点分隔了食物采集和农民的生活方式，人类只能固守在自己的人工岛屿里，在有限的环境中才能生存。同时为未来时刻担忧着，总是被计划推动着，今年的收成，明天的天气。。。。

奢侈品史上常有这样的情况，就是原本的奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务。等到习惯某种奢侈品，就开始认为这是天经地义。接着就是一种依赖。最后，生活中就再也不能没有这种奢侈品了。让我们用现代大家都熟悉的例子来解释。在过去的几十年里，我们有许多本该会让生活轻松省时又如意的发明，像是洗衣机、吸尘器、洗碗机、电话、手机、计算机、电子邮件等等。在以前，寄信是件麻烦事，得亲手动笔、写信封、贴邮票，还得再走到邮筒那里去寄。想得到回信，可能得等上几天、几星期，甚至是几个月。至于现在，我可以随手就寄一封电子邮件，传送到地球的另一边，而且如果收件人在线，可能只要一分钟就能收到回信了。我确实省下了所有麻烦和时间，但生活真的更轻松了吗？

然而，想真正抓住新时代的契机，光靠粮食剩余和交通改善还不够。就算有能力养活某个城镇的一千人或是某个国家的一百万人，还是无法确保这些人都同意如何划分领土和水资源，如何解决争端，以及在干旱或战时该如何应变。而如果对这些事项都无法达成协议，就算大家谷仓满满，还是会冲突不断。史上的场场战争和革命，多半起因都不是粮食短缺。法国大革命领头的是有钱的律师，而不是饥饿的农民。古罗马共和国在公元前1世纪达到权力高峰，舰队从整个地中海运来种种珍宝，就算在他们祖先最疯狂的梦里也意想不到。然而，正是在他们的富庶达到最大值的时候，古罗马的政治秩序崩溃，引来一系列致命的内战。南斯拉夫在1991年的资源完全足以养活所有国民，但依旧解体并引发可怕的浴血战争。

人类真正重要的是建立合适的组织，去行使和引领人们的生活。

虚构的社会典型，《汉谟拉比法典》、《人类宣言》，中国人因为不相信抽想法，所以无法建立法制社会。美国人相信上帝创造才有人人平等，每个人的灵魂都是一样的，而演化造成各有不同。

在所有的人类集体活动中，最难组织推动的就是暴力活动。如果说社会秩序是由武力来维持，立刻就会碰上一个问题：那军队秩序是由什么来维持？想靠威胁来维持军队组织显然不太可行。至少必须有某些军官和某些士兵真正相信某些事情，不管是上帝、荣誉、祖国、男子气概，或是单纯相信金钱也成。因此每个政府都需要重新树立自己的信任感，比较于当下的反腐。

金钱并不是物质上的现实，而只是心理上的想象。所以，金钱的运作就是要把前者转变为后者。金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。全球有60兆亿美元，现金只有6亿。宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是“别人相信”。

于是，人类的经济史就像跳着微妙的舞步。我们用金钱来促进与陌生人的合作，但又害怕这会破坏人类的价值和亲密的关系。一方面，我们也想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝；但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。

某个宗教如果想要将幅员广阔、族群各异的人群都收归旗下，就还必须具备另外两种特质。第一，它信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。第二，它还必须坚定地将这种信念传播给大众。换句话说，宗教必须同时具备“普世特质”和“推广特质”。

我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。

如果欧洲列强并未资助世界各地的地理学、动物学和植物学研究，不论是达尔文还是华莱士，都无法得到提出演化论背后所需的实证资料。很有可能他们连想都想不到。科学研究之所以能得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的。例如在16世纪，国王和银行业者对于前往世界各地进行地理探勘可以说是挥金如土，但讲到要研究儿童心理学可就一毛不拔。原因就在于，国王和银行家认为新的地理知识能够让他们征服新的土地、成立贸易帝国，但他们在儿童心理学这一块，则看不到任何利益。

欧洲原本就像是处在世界的一个偏远角落，气候还冻到让人手指僵硬，他们究竟是怎么一跃而出、征服世界的？常常有人认为最大的功臣就是欧洲的科学家。确实，从1850年起，欧洲之所以能够称霸世界，很大程度靠的就是军事、工业和科学领域的合作，以及如同巫术般神妙的科技。所有强盛的现代晚期帝国都积极发展科学研究，希望能够取得科技上的创新，而许多科学家也就投入大半时间，为帝国主人研发各种武器、医药和机器设备。欧洲军队面对非洲人抵抗时，常有一种说法：“不论怎样，我们有机枪，他们没有。”但民间科技的重要性也绝不在话下。像是罐头食品能够让军队不饿肚子，铁路和轮船方便军事调动人力和物资，再加上各种新药能够医治士兵、水手和工兵。欧洲之所以能够征服非洲，这些先进后勤物流的贡献甚至更胜于武器机枪。

科学在帝国主义的资助下才能大展身手，再结合资本主义，就像有源源不断的动力，去发现，去创造，科学家获得荣誉，资本家获得收益，国家获得技术和强力，因此西方社会，迅速超越亚洲成为强大的引领者。

创业是因为相信未来，可以确定会有增长，才引来了投资，得以发展的动力。帝国主义为了无限的疆土，而且后继无力，资本主义为了利润，却是源源不断。传统的财富才会有战争抢夺，现代的贸易制度让人不断的合作，创造出更多的利益。

在完全的自由经济并不能保证劳工的福利，资本家可以串通一起降低福利或者支出，或者贩卖奴隶来取得工作所需劳动力。自由市场资本主义无法保证利润过得方式的公正和分配的公平，因为国家的参与，至少可以保证一部分劳工的收益。

经常会有说道地球的资源是有限的，可是每当一种资源用到一定的程度，或者价格达到一钟较高的阀值，人们就会发现新的能源，煤炭--石油--电力--核能，人类技术不能的进步，技术使得资源不断的被创造。

然而这一切都比不上有史以来人类最大的社会革命：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。据我们目前所知，人类在100多万年前生活在小型、亲密的社群之中，社群成员大多数都是亲戚。认知革命和农业革命并没有改变这一点。这两项革命让不同的家庭和社群结合，形成部落、城市、王国和帝国，但家庭和社群仍然是所有人类社会最基本的结构单位。但后来，工业革命不过花了短短两世纪左右，就将这些单位粉碎成了原子。许多过去家庭和社群的功能，现在都被国家和市场取代。

现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。所谓民族，是国家的想象社群。而所谓消费大众，则是市场的想象社群。我们说这些社群属于“想象”，是因为过去的村落社群都是成员彼此熟识，但现代不论民族或市场，成员都不可能像过去那么熟悉。

大富豪管理资产和投资非常谨慎，反而是没那么有钱的人，买起没那么需要的汽车和电视机却毫不手软。

本书写到末章的时候，说道有三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程（biological engineering）、仿生工程（cyborg engineering）与无机生命（inorganic life）工程。但是我却认为现在是最好的哦时代了，各方面都比较于古代都有进步，因此人类的前途该是光明的，只是人类或许是进化成了另外一种生物吧。