众生非佛

金刚藏菩萨在圆觉会中，叩询佛陀：“世尊，假如一切众生本来就是佛，为什么又有一切无明？如果那些无明，是一切众生本来就有的，凭什么如来又说他们本来是佛？假如十方种种差别的众生，本来就是佛，以后才生起无明，那么一切大觉的如来，什么时候会再产生一切烦恼呢？”

　　当时，世尊告诉金刚藏菩萨说：“一切世界从发生迄终止，从生生不息到归于幻灭，从过去、未来到成、住、坏、空，从聚集、分散到生起、终止，一直反映在妄念的相续不断上。星球坏散了，另外的又在形成；意念消泯了，又萌生出新的妄想。这中间种种取舍，就构成了生、住、异、灭、生……的轮转现象。如果你没有摆脱轮回的虚幻流转，而要辨明圆满惺觉的境界，那圆满的大觉就成了流转，欲冀脱出虚幻的轮回，绝无可能……。善男子，就像冶炼金矿，金并不是因为冶炼而有（矿石中本有金的成分）。一旦冶炼成金，就不会再还原为矿石。经过长远的时间，金性也不会坏。却不应该说金不是因锻炼而成的。如来的圆觉，就像是这个道理。”

看了这一段明诲，我们不难明白：“众生皆有佛性”，是说金矿石里虽然都含有金的成分，毕竟不能当金来用，必须经过冶炼，把杂质去尽，成为精金，然后才能称之为金。而且一旦经矿石里炼成了纯金，它便不会再变成矿石。

所有“粪扫”、“除垢”、“拂拭”、“空其心”都在显示，“大觉”证得于心灵的绝对净化。若不经炉鞴冶炼，固无纯金；苟非精勤修行，也绝不能成佛。在妄性本空的角度上，不妨说“众生即佛”，落实说，众生也的确具有成佛的条件。若论实际，尽管你我都具有甲种候选人的资格，但你我毕竟并非即是总统。显然众生非佛，佛也不是众生。

——摘自耕云先生《观潮随笔》