墨西哥地理7——亡灵节里看生死

下面是4月底刚到墨西哥时发的一段朋友圈，当时刚来墨西哥还处在兴奋状态，经过半年的封城之后，我几乎都失去了探索新文化的动力，更别说写文章了。但是亡灵节除外，因为这是真正的墨西哥节日，是墨西哥人民和文化的节日，无关政治，只谈生死。所以我还是一如既往的给大家收集收集相关故事吧。

“...等有时间专门给大家介绍下墨西哥的亡灵节，透过亡灵节可以理解古印第安人对生和死的理解，那种彻悟和佛教有近似之处。

今年10月31号开始庆祝，11月1号是幼灵节又叫圣人节（all saints day），11月2号是成灵节又叫灵魂节（all souls day），合称亡灵节。庆祝活动从11月2号开始，以墨西哥城庆祝活动最为丰富，感兴趣的可以谷歌下，有来旅游的小伙伴提前安排了。（估计到时疫情也过了。）” ——4月29日朋友圈

亡灵节的装扮都是又吓人又可爱的样子

当时觉得疫情会很快结束，但是没想到半年过去了，不但没有变好，反而更严重了，尤其在欧洲。很多病例，很多死亡，以至于不得不引起大家对生和死的关注，至少在疫情年。那么咱们就通过亡灵节来看看墨西哥或者印第安人是如何看待生死的。

盛装图绘亡灵节脸谱

亡灵节：西语叫El Día de Muertos，一说起源自古印第安，在西班牙殖民美洲之前；但另一说在哥伦布前的欧洲就有类似的节日和祭祀活动了。但是我个人更希望也更相信它来自于古印第安文化，或者说它就是玛雅和阿兹特克文化的一部分。

人们在每年的10月31号到11月2号举行庆祝和祭祀活动，他们和家人聚在一起祭祀逝去的先人和家人。他们会准备骷髅糖大面包和万寿菊水果等祭祀物品，先是在家里摆祭坛，和家人聚会，然后会带上祭品到墓地祭祀逝者。

漂亮的祭坛

城市也会设有公共祭坛，基本都是万寿菊和水果什么，不像中国要烧香烧纸的那种。

我所在的小城San Luis Potosi的公共祭坛

其实这和咱的清明节也差不多。但是他们对生死的态度和想象那和咱们的佛教或者天主教啥的都不一样了。

比如佛教也好西方教也罢，对于如何生如何死大致都和此生的行为挂钩，比如你干好事了就能得到善终，死后就上天堂就成佛成仙；如果你做了坏事就会得到恶报，不得善终，死后还会被罚下地狱，灵魂将受尽折磨和不安。但是在印第安文化里或者亡灵节的文化里，它不是以你此生的行为来定义你如何死和如何生的，它只看你此生是如何死的，然后确定你死后去哪里或者会以何种方式重生。也就是说它没有佛教或者西方教里那种政治和社会责任，它对生死的看待和解释只为安慰心灵和灵魂，不带有恐吓束缚和规范人行为的目的。这一点来看它更贴近于人的心灵，至少给人以温暖，这也是它为什么能办成那么欢乐的节日，而在别的文化里不行。比如在中国，清明节绝对不是欢乐的节日，因为死亡对于中国人太沉重了，而且对于夭折或者横死抑或生前口碑不好的情况，肯定不好欢乐的去祭祀。但在墨西哥就不会，所有形式的死亡都和其生前行为不挂钩，不存在大悲伤。

那么他们是怎么解释死亡，死之后和来生的呢？

他们把死亡分四种，相应的也定义了死之后和来生。

第一种是夭折，或因溺水，雷击痛风水肿腹痛等死亡的人去了雨神天堂，他们将被献给上帝，那里是一个休息和富裕的地方。

可爱的小朋友

第二种很厉害，因为战争或者分娩而死亡的人会去太阳神天堂，那里是一个庆祝太阳并伴有音乐，是一个充满欢乐的地方。分娩的妇女和战争英雄地位等同，可见印第安文化对母亲的至高尊敬，这也解释了为什么母亲节在这边同样重要和隆重。

美妇

第三种较普通，正常死亡的成年人，因为人数众多他们会去墓地或者陵园，在那里的陶瓷罐里（装骨灰的陶罐）装满了富裕和永恒的和平，他们有甜美的甘蔗和典型的祭品。

第四种是老死者，将会投进到篝火里，将以动物的形式再生。

还有一些说法，比如一些人死后会经历黑暗和艰难，最终也无法再生。一些儿童将去一个树枝都会滴牛奶的地方，他们慢慢长大，当有人摧毁那个美好的地方时，这些死去的儿童将会再生。

家里穷，擦点锅底灰凑合了

总之他们不像其他文化里那样，赋予死亡以道德的含义，这样虽然没有了那层恐吓和束缚（要知道中国古代很多时候都会用“不得好死”和“下地狱”来吓唬人，教人要遵守规则和行善，这是一个很好的社会管理手段。），但想想这样何尝不是对心灵的释放，对生死的坦然呢？这也有助于对他们的理解，他们为啥生活休闲，不苛责自己，甚至慵懒和保持很多坏习惯了，这也让他们在困苦的生活和岁月里多了一份自由自在的潇洒和开心吧。

最后我理解了为什么COCO（寻梦环游记）这个基于死亡题材的影片，却拍的如此欢乐和五颜六色了，这就是印第安人这就是墨西哥人对死亡的理解吧。

让我们一起庆祝亡灵节吧。

好吃的亡灵节大面包