《悦读论语》之辩析“道听而涂说”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第201篇。

《论语阳货篇第十七》第14篇： 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

李里先生注解——“涂”即“途”。道和途是有区别的，脚下的路叫道，前面的路叫途。现在刚刚听到别人给我说的事，走到前边就给人家说了，就叫道听途说。

孔子说这种情况是道德的废弃，因为养德需要深入潜藏。在这里听到的，走几步路就给人家说，说明这个人什么事情不加思考，耳进而口出，没经过大脑，更没有经过内心的涵养。

其实道听途说只是一种比喻，比喻人轻浮，不能厚重养德，也就是说像道听途说这种轻浮的行为是应该被抛弃的。后来这句话就成了常用语，引申指听了一半就开始乱说，没有把事情搞清楚。

南怀瑾先生注解——这是知识问题，凡事都要深入，不可道听涂说。有时处理业务，对于一个人、一件事，千万不可道听涂说。道听涂说这句话，就是告诫我们，不管读书做学问，或者道德修养、作人处世，都要深入求证，不能胡乱相信传闻。

我们看这两则论语：17．13 子曰：“乡原，德之贼也。”17．14 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

句式结构相似，所以赵又春先生提出质疑，认为17．13 子曰：“乡原，德之贼也。”这句话也是针对的事，而非是某一类人，所以他的译文——那种不分是非善恶的老好人作风，其实是在败坏自己品德的行为。这是依据一，

依据二，我们知道孔子说话向来说话温和，即使批评人，也是十分宽容，心存善意，只在针对某种不良作风、恶劣行径时，用词才会比较重，语气才会比较激烈。

所以我更赞同赵又春先生的注解和译文。