闲聊当代婚姻

闲聊当代婚姻

上周与朋友闲聊时，“姐，你说为什么当代社会的离婚率这么高？如果说夫妻俩没有共同成长要如何更好的和谐相处呢？”

对于朋友的第一个朋友，我不加思索的回答：“我们的父辈，他们经历的解放初期从没有米粒的稀饭汤到温饱问题的解决，从心理的角度而言他们追求的是物质生活满足。

再则我们中国古代伦理道理的主要内容其一是：三纳六纪，三纳是君为臣纲，父以子纲，夫为妻纲。六纪是诸父，就是父亲的兄弟姊妹；二是兄弟；三是族人；四是诸舅，就是母亲家的人；五是师长；六是朋友。第三是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。最后是礼义廉耻，国之四维。”我们父辈的思维与行为一直被我们古代的伦理道理所约束与绑架着。1

1978年随着我们我们小平爷爷的春天故事，改革开放，我国社会发生了翻天覆地的变化，我们除了物质生活从温饱到了小康，思想上得以解放，观念的也不断更新。

当代社会上的主流人群七零后、八零后甚至于九零后，步入婚姻时追求更多是“活着”，但我想我们这一代主流人群在追求自我精神文明的同时，应该不知也不会运用如何在这个物欲横流的浮躁社会平衡精神文明与自身责任及社会道德之间的关系。

面对朋友的的第二个问题我当时无任何的思绪，无言以表。

这几天我一直在思虑这个问题，前几周送父亲去高铁站，上车时车上放着蒋勋讲文学，我边拆着快递对父亲说：“爸，这个老头的声音好听吗？你知道吗，他的年龄比你还大。”可父亲看着我的快递问我：“你买了什么呀？”当时我觉得父亲特别可爱，同时我也感受到了我与父亲两代人之间精神追求上的差异，我为父亲那个年代无法读书感到可惜。因为他是我的父亲，是我无法可以更换的父亲，所以对父亲的更多的是包容。现在想来，假设坐着的是另一伴，他如果不知道这是蒋老，我还会以这样平和的心态对待吗？我想我可能会嫌爱人不成长，不懂修养，不上进好学。

记得那次通话，当我对朋友的提问沉默时，朋友说：“姐，我的老师对我这样说，想想你当初为什么会选择现在的爱人？”不忘初心，方得始终。这位老师是在提醒我们凡事要知足并珍惜，永远不要在人生路途中迷失了自己的初衷。

我国著名的东方学家、语言学家、教育家、文化家和社会学家，中国科学院哲学社会科学学部委员季羡林先生《在病中反省》一篇中昭告天下，请辞“国学大师”、“学界泰斗”及“国宝”三顶桂冠，如此德忘望重的一位老人，却还不断的自我反省，并对自己的功绩伟业如此的谦逊，试问自己在亲密关系中是否有过认认真真的自我反省自己并做到有则改之，无则加勉。

唐代张籍《节妇呤.寄东平李司空师道》

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾安高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

诗中的女主人公遇到婚外的追求者，前两句表达了对这个男性追求者的知足与感恩；第三及第四两句提醒追求者，自己已嫁做人妇，并与丈夫山盟海誓；最后一句用“恨不相逢未嫁时”委婉的拒绝并提醒丈夫要珍惜自己。这是一种何等的智慧，亲密关系的相处中需要的就是这样的智慧。

美国著名社会心理学家亚拉.马斯洛提出了人类需求层次理论，由低到高按层次分五种，分别是：生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我实现需求。

我们自身在物质生活满足的情况下追求精神文明是理所当然的，我想在精神文明追求时“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。”是为了让我们以一颗慈悲之心看待人间疾苦，宽广的胸襟包容世间的不完美，感恩的心珍惜身边有缘人。