遁力，比智力和能力更重要
遁（dùn），即危险时逃生、退避。如：遁世、遁北、遁隐。
我国古代著名的逃遁术有“五行遁术”，练成后，有神奇的逃生功能。
古代小说《封神演义》中描写了种种遁术，杨戬、姜子牙、李靖、哪吒等明星都上场示范过——打不过对手时空中扬一把烟，口念咒语，闪人。
土行孙是专攻土遁系列高级法术的，又叫地行术，可钻入土下，日行千里，证实了我国早在商朝就能刷卡进地铁。
除了什么土遁水遁火遁还有一特牛B的特种遁术——隐遁术。
刘向《列女传》记载，齐宣王酒宴中，女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。
钟离春说：“我很喜爱身遁之术”。
齐宣王说：“隐身之术，是我一直希望看到的，请你表演一下吧”。
语音刚落，钟离春身体忽然看不见了，齐宣王不禁连声叫好称绝！（讲真，齐王你这么兴奋，究竟是身体不见了，还是衣服不见了）
九宫遁，是较“五行遁形术”更为高级秘密的功法。宋代《云笈七签》记载——九宫中有隐遁变化之法。
《道家·七步尘技·神道门》中传有此类隐形秘诀：“九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。成诸术，必忘形，天地假，一炁真。成变化，妙通神。 ”
这个⋯不要问这是啥操作，老酷也不懂。
不要羡慕神通，有神通的人也逃不出生死烦恼，神通越大还背负麻烦越多是不是？所以咱们不研究那一套。
还是话入正题。遁卦，是周易中相当了不起的一卦。这一卦对应的是阴气发展，阳气退避，下卦中己经出现2个阴爻，再出现一个就是3个阴爻，就变成天地否了，那可是实实在在地不妙，所以凡是有智慧的人都要在否的形势到来前及时逃遁。
人的一生中，或多或少会遇到这样的时候一一命运曲线趋势不健康地下落中，令人战栗的恶势力正要卷土重来，幸运之神对你的笑容逐渐僵化，天地人各种环境因素都对你很不和蔼。但是你又不想去死，肿么办？
毛主席告诉我们，到井冈山去，到人民中间去，来围剿是吧？我让你找不着找不着就是找不着…
遁卦阐释的是隐遁、退避的道理——这不是消极逃避，而是为保存实力。
亨，小利贞。
时局那么艰难，还亨通，小利贞，这就是遁的好处了。君子明白进退之理，在时运不当之际一般不轻举妄动，而是从容退避，远走高飞，以避世患，如此一来，在整个忧桑的大局势里，能避免遭遇尴尬，获得小吉。
不过，远遁并不是一走了事，而是有许多方面必须考虑。让我们看看遁卦爻辞说些啥。
初六：遁尾，厉。勿用有攸往。
逃跑最重要的是什么？——是时机和速度。
初六，一开始就警告我们“遯尾，厉”；赶紧赶紧，要不要落到后面成了尾巴啊——壁虎的尾巴最惨了，那是留给敌人吃的。危急时刻，如果你的好伙伴说：“我先走，你垫后。”恭喜你，你可以好好搞劳一下发痒的拳脚了。
文仲，春秋末期谋略家，为勾践打败吴王夫差立下赫赫功劳。
灭吴后，同僚范蠡劝告文仲：“越王这人小心眼，只能同患难不可共富贵，不久必将拿你我开刀，咱们趁现在赶紧遁了吧。”
文仲：“不是吧？！艰难打拼这么多年，好不容易到了享受革命成果的时候，怎舍得退休，我还想向天再借50年呢。”
范蠡：“兔死狗烹，鸟尽弓藏，你不走，我可要先闪人了啊。”
文仲自觉功高，勾践应该不会拿他怎样，所以留了下来。没几天，勾践疑心病发作，总觉得文仲这么牛的人不可能不谋反，文仲只好装病不上朝。
勾践疑心升级，你没病装什么病？那不是更说明心里有鬼吗？！于是赐宝剑一把，逼文仲自尽。
文仲临死前内牛满面：“卧槽早知如此，当初就和范蠡跑路了。”
“厉。勿用有攸往”的意思是——凶多多，不宜往来行动。要遁就必须抓紧时间，切勿留恋，赶紧跑吧！
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
黄是五行中正之色，多出现在第二爻爻辞中，代表正道。牛，咱们过去也多次讲过，代表心志。说，通假字，通脱。字面上意思是——用黄牛的皮革紧紧扎住不要让它逃脱了。
第二爻指出，遁退也要有章法，“执之用黄牛之革”，行动讲求分寸、符合道理。最重要也是最基本的一点：保持队形，团结人心——在敌人的包围圈中，千万别因自己是残血就乱了阵脚。
诸葛亮北伐每次大辙退都有组织有计划，纪法严明、沉着冷静，而且能预判敌人的走位，灵活机动地转移，在敌方势力内退兵就好比在自家庭院散步。
蜀军为什么这么从容，还不因为亮哥是易经脑残粉，精于遁术，没事就摆个九宫八卦七星灯啥的，魏国发狠追击，还损失了几名大将。
同样道理，每个人都有逃遁的时候，逃离恶劣环境、退出商战竞争、从公司辞职⋯遁，也要有遁的章法，立足长远、减少损失、安置后路、步步慎微，让对手没有机会找到破绽，让小人没有籍囗污蔑攻击。
九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。
系，用绳子牵扎。遁退时牵累重重，将有危疾，情形险急。臣，服从我的人，在现代就是下属。妾，嫁与我者，依从我的人。畜养臣妾，能帮助我们逢凶化吉。
刘邦当上皇帝后，开始猜忌那些跟随他一起打天下的兄弟们，先后杀死了韩信，英布等人。眼看着昔日的同僚们，一个接一个的死去，萧何明白终有一日也会轮到自己的。
他也想像张良一样遁世修仙，可是和他长期兢兢业业的经理人形象太不符合了。
他想称病辞职，可手中堆积如山的工作找不到人接手，老刘也不肯放。
他想远走高飞，可家中老的老小的小，拖家带囗跑不了。
无奈之下，萧何采纳了门客的建议，开始强征百姓的土地，买小老婆，狂敛钱财，一副色令智昏、酒色财气的流氓样儿。
有百姓在刘邦归朝的途中拦路告状，刘邦听后大怒，想要杀了萧何。
但刘邦转念一想，之前在百姓心中萧何可是全民偶像，大汉男神啊，而现在的萧何只是一个人见人嫌的渣男。真丅M解气。
刘邦越想越开心，觉得自己还真是高估了萧何，有这些把柄在手中，收拾他还不是随时随地的事儿吗?呵呵…于是放弃了杀萧何的念头。
萧何将自己遁入浊世污流中，保全了自己和家人。
九四：好遁，君子吉，小人否。
九四进入上卦，乾为天，为思想境界的意识层面。君子吉，小人否。遁退，对于英明勇敢的人是有益的，因为遁不是破灭，而是打开另一方天地。而对于愚昧、怯弱的人是不利的，因为他们以为遁就是彻底失败，彻底输光。
之前从初六到九三，有厉有疾，遁得很不顺利，处处是刀光剑影、围追堵截，到了九四，从先前的艮塞中走出来，终于舒了一口气，所以九四直接来一句——遁得好!
说到好遁，不得不提刘邦身边的张良同志，人那是遁得一手好戏——
有一天，刘邦表示大汉建立，多亏张良“运筹帷幄中，决胜千里外”，要奖赏他“三万户”，可以自行择地而封。不得了，这封赏超过了在场所有开国元老。
瞧瞧人家张良怎么说：“我起兵后能在留县遇到皇上，这是天意。皇上愿意采纳我的建议获得成功，是我人生的幸运！我只希望将与皇上相遇的留县赐封给我，便心满意足了。”
如此基情满满的告白，刘邦心花怒放，于是便赐张良名号为留侯。
除了经常性地打感情牌、拒绝封赏，张良还走“修仙十高冷”的路线。张良刚认识刘邦时就在他耳边狂刷自己的人生观，自称张家五世担任韩国宰相(所以做官吸引不了我)，韩被秦灭，跟随刘邦是要为韩报仇(重情重义)，待大仇得报时，就要跟随赤松子游仙去(政治这种东西，简直俗不可耐，谁也阻止不了我成仙)…长期这样给刘邦洗脑，刘邦觉得张良纵使天生奇才，却是个修仙狂人，不太可能对他的帝位产生兴趣。
张良出道之时，就为自已将来遁隐，铺设了修仙这么出尘脱俗的后路，但人是会变的，谁知道至高的权力面前，还有几个真心想成仙的?老刘砍了韩信、英布，会不会干脆把他也一了百了呢？
最后，张良还有一招——装病。文仲装病引得勾践疑心大发，可张良运筹帷幄，提早装、长期装、不惜辟谷搞坏身体自残装，给刘邦一种天生病娇、弱柳扶风的印象，最后他以身体不好为由，遁入山林修道，那就是自然而然、水到渠成的事了。
张良帮助刘邦创立了西汉王朝。汉初三杰只有张良得以善终，那是多亏张良遁退有方。
九五：嘉遁，贞吉。
九五遁得至善至美，长久大吉。
嘉，美也。——《说文》
嘉，善也。——《尔雅》
“功遂身退，天之道也。”这句话，出自老子。老子最后看到周王朝越来越衰弱了，世道纷乱衰败。他决定远遁西去。
老子经过函谷关的时候，守关长官尹喜，看见关谷中有一团紫气从东方冉冉而来。古人相信，只有圣人降临，才会伴随这样的云气。
果然，不久就尹喜见到老子骑着一头青牛慢慢向关口行来。尹喜不仅认识老子，还是老子的超级粉丝。他得知老子要遁世，就缠着老子说啥也不放行。
“老师啊，您别为难我啊，您的粉丝团要知道是我放您走的，他们不得杀了我啊…不是我不给您办签证啊，是我不敢啊…要不这样吧，将您的智慧写成光辉著作留下来，您的粉丝团追来了，我也好双手奉上，有个交待啊…”
老子无奈，只得将不可言说、非文字所能形容的道，一个字一个字地刻在了简牍上，先刻了上篇，又接着刻了下篇，一共五千来字，取名为《道德经》。
一篇惊天动地的伟大著作就此诞生了，老子西遁从此千古不朽。
尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了…他冒着心心眼，无限崇拜地对老子说：“今日有幸读到这样的文章，我再也不想当官了，让我跟您一起走吧。”
老子莞尔一笑，默许。
于是尹喜这位死忠粉，就真的跟着老子一起遁了……
上九：肥遁，无不利。
肥，肥沃、肥衍、饶裕。遁入肥饶之地，行去自如，没有不利。
乾卦的九四爻和九五爻，虽在天上，却分别和下面艮卦的初六爻与六二爻相应(一阴一阳相应)，比如张良老被吕后骚扰啦，老子老被粉丝拦截啦，所以不是完全自在。惟独上九这一爻，远在天边，谁都也不用搭理，是遁卦中最了无顾虑的一爻，故曰肥遁。
晋代陶潜有诗文云：“寿涉百龄，身慕肥遁。”唐代牟融诗：“我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。”我国自古有隐遁山林的文化传系，山林之中不乏抱才肥遁之士，以隐居避世而自得其乐。在这里，肥不仅是指物质上的丰厚，还指心灵世界的充盈富饶。
有很多人希望肥遁，例如东汉有个仲长统，梦想有一所大别墅，前面是水，后面是山，出门有八抬大矫，回家有娇妻美妾，不用上班，不愁钱花，每天跟朋友谈天喝酒，读书下棋…
跟仲长统同时代的曹操也希望肥遁，他的理想是在安徽老家建一处庄园，可以“冬夏读书，秋冬射猎”。
仲长统没做到，连曹操最终也没做到，古往今来有谁做到了呢?
记得在初六爻，说到文仲跑晚了被灭，那么曾经规劝过他的好搭挡，成功远遁他乡的范蠡后来咋样了呢?
范蠡辗转来到齐国，在海边居住，耕作捕鱼，很快就积累千万家产，钱来得太快太容易，范蠡玩儿似的全都大方分给乡里。齐王听说了他的本领，就召他当相国。
范蠡当了三年相国，有一天在梦中听见了遁卦的呼唤：“一介布衣，身居高位，不是吉兆…”于是再次辞官，光速遁去。
之后范蠡来到宋国陶邑，在这里经商，这个财神转世的男人，没过几年又成为巨富，化名陶朱公，后人尊称“商圣”。
范蠡助勾践复国后毅然请辞，完成了入世的价值，尽吾志而不悔，于家国亦无愧。功成后远遁他乡，追求生命之陶然，实现人生之大乐。范蠡的遁，是真正属于“肥遁”，精神物质两丰富，值得大伙羡慕。
小结:
遁卦下卦为艮为山，从初六到九三爻都不太顺，只因视野阻塞，层次受限，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
等到了上卦乾卦，乾为天，三爻皆吉。天太伟大、太高远了，不是山所能企及的。君子坐山望天，领略到世人眼中雄健伟岸的高山，在瀚然天道之下何其渺小，执着于孰高孰低、人生争峰又是多么毫无意义。
前段时间女白领跳楼事件，令人可惜可叹，现代人一味追求进步不懂遁退，遇到那种你拼命去奉献也得不到肯定甚至还要陷你于不义、让你背锅的公司，还追求什么正义和名誉?还在乎什么真相和意义?不如退避三舍三十六计走为上，如此，身虽退而道亨。
明代的才子文徵明，只在京城当了一年的翰林，便辞官还野，优游道艺，安心隐遁终老。很多现代人却想不通这个道理，有进无退的人生逼死自己，也牵累了朋友和家人。
遁，就是从巅峰之上，回归到无形的一种智慧。易云“大道五十，天衍四九，人遁其一。”大道五十条，天地衍生了四十九条，还有一条是人的变数。凡事生死进退之间，皆留有一线生机，就看你会不会遁。会遁的人，才能最终笑傲世间沉浮。
