来电狂响：手机下隐藏的人性

元旦前夕，影片《来电狂响》疯狂来袭，上映首日即收获1700万票房，终结了《海王》连续多天的单日票房冠军蝉联。接下来的几天，即使是在工作日，影院里也几乎座无虚席，拿下了超3300万的单日票房。

票房占比第一、排片占比第一、上座率第一、场均人次第一、口碑评分第一，《来电狂响》为2019中国电场届唱响了一曲开门红。

影片爆红的原因一个当然是强大的名星阵容，乔杉、佟大为、马丽、霍思燕等让很多观众期待不已。他们也的确不负重望，特别是乔杉，将其独特的肢体语言穿插在嘻笑怒骂间，引来观众一阵阵爆笑。

而更主要的则是影片直击手机文化后面隐藏的人性，让人唏嘘不已。

                                                           一部电影，八个国家翻拍

其实，《来电狂响》并非一帆风顺，在上映前就陷入了“抄袭”风波。预告片一播出，就有人在网上曝料，这部电影抄袭自意大利电影《完美陌生人》，而且无论是场景设置还是人物关系都如出一辙：同样是一群人聚会，同样是以手机为主题，同样是因手机信息公开后引发的思考。

《完美陌生人》是意大利影片，2016年上映至今，已经有8个国家对其进行了翻拍，这8个国家分别是中、法、美、土耳其、希腊、墨西哥、西班牙和韩国，而且据说德国、俄罗斯、瑞典、阿拉伯也即将翻拍。翻拍如此之众，也就不能简单地用“抄袭”一词来否认它了。

一部电影为什么会有这么多国家去翻拍，不仅仅因为情感是人类共同的话题之一，我想，更重要的是手机文化带来的一系列问题已经成为全世界关注的焦点。

目前手机已经不单纯是个沟通工具，可以说成为集工作与生活各方面需求为一体的万能宝箱，学习、购物、投资、摄影摄像，几乎无所不能。

换个角度讲，正如《来电狂响》里所说，现在要查一个人的手机线索，可不只是通话记录而已，网购、观影、餐饮、照片等等，都可以成为了解追踪一个人行径的关键信息。

最能形容现代人对手机依赖的一个词汇就是低头族，它是由澳大利亚麦肯和Macquarie大辞典联手精心杜撰而来的，专指那些只顾低头看手机而冷落面前的亲友的一群人。

还记得影片中的一句经典台词吗？

“说好的把酒言欢，怎么把上手机了？”

                                                                   对不起，我要剥开你丑陋的外衣

从基础功能——联络来说，手机已经实现了从短信到微信、从语音到视频的飞跃性变化，于是，世界在变小、人与人之间的距离不断在缩短。然而从人性的角度看，这种便捷也造成了隐患。

《来电狂响》故事很简单，一场七人聚会，一个关于手机的游戏。游戏的规则是：所有人都把手机交出来，放在餐盘里，微信、短信要让大家看到，电话要开免提接听。于是，一场啼笑皆非的戏码上演了。

手机以各种形式暴露了主人公们上不了台面的私生活：私企老板吴小江与网络主播的礼物互动、性感沟通；寂寞主妇李楠与游戏网友的暧昧网上聊天；文艺工作者贾迪在与富二代白雪娇卿卿我我的同时，弄大了白雪娇闺蜜的肚子；职场女强人韩笑酒后被上司强奸并被拍照威胁；美术老师文伯与心理医生戴戴恩爱夫妻表相的背后是离婚的现实……

当手机公开后，影片中每个人的隐私都被暴露，一个个道貌岸然、近乎完美的人的人性被一层层剥开，犹如被脱光了衣服，尊严扫地，颜面尽失。

艺术虽然高于生活，可也源于生活，《来电狂响》的故事绝不是偶然，也许它们此刻正以其它形态，悄悄地发生在你我身边。影片内容除了呈现手机文化带来的信任危机，更让我们不得不重新来思索一下人性的课题。

性本善，还是性本恶？

                                                                     带你看一场真实的人性考验表演

南斯拉夫行为艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇（人们称她为“阿布”），28岁的时候，在意大利那不勒斯做了一场轰动世界的行为艺术表演《节奏 0》。

阿布面向着观众站在桌子前，桌子上有七十二种道具，包括玫瑰、羽毛、香水、蜂蜜、镜子、叉子、酒、羊骨头、解剖刀、钉子、锤子、手枪等等。阿布表示，观众可以使用任何一件物品，对她做任何他们想做的事。由于有不可预测的危险性，所以，阿布承诺承担行为艺术表演过程中的全部责任，现场还请了公证人员作证。

为了确保自己在表演中不作任何反抗，阿布给自己注射了麻药，使自己处在仅有意识而不能做出任何回应动作的状态。表演开始后，在场的观众们，有人用口红在她的脸上乱涂乱画，有人用剪刀剪碎她的衣服，有人在她身体上作画，有人帮她冲洗，还有人划破了她的皮肤……　最后竟然有一个人用上了膛的手枪顶住了她的头部， 好在被他人阻止下来。

在被人施暴的过程中，阿布眼里已经开始有泪水，内心也开始充满恐惧，但是她始终无法做出身体上的反应。这次表演持续了六个小时，而这六小时中，只有一个人上前为她擦拭了泪水。

阿布说：“这次经历让我发现：一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了。”

这次可视为人性考验的表演证实：在陌生人面前，在没有任何约束和责任的驱使下，无疑人性的恶占了上锋。

                                                                    向善还是向恶，是一种选择

人性究竟本善还是本恶？几千年来让中外贤哲争论不休。不同的回答，导致了不同的文化传统，积淀成不同的社会制度。

笔者认为，从人的生物属性来说，人性总体是倾向于恶的。正如荀子在观点中所阐释的，他认为人性是好利多欲的，本性中并没有礼义道德，一切善的行为都是后天教育和环境影响的结果。

然而，我们人类毕竟经过了几千年的进化，脱离了蛮荒时代，成为宇宙中情智最高的一个物种。这样，一方面情感和社会属性使得人们都有着向善的愿望；另外，道德舆论和法律法规则成为制约恶的法码。

手机文化之所以为人所关注，是因为它无孔不入。手机的强大功能成为道德沦陷者的癖护工具，成为挑战教育与道德的利器，由于来势迅猛，隐伏于角角落落，让世界有些措手不及。人性的恶又有了新的滋生的土壤。

这是对人性新的考验。

从社会层面讲，我想，惟有在不断摸索的道路上，强大我们的文化底蕴，让人们找到自己的信仰，才会自觉自发地将人性的善的一面发挥极至，抵销恶的泛滥。

而作为一个个体的人，很简单，向善还是向恶，无关他人，是你自己的一种选择。