初学易经的三点收获

阴中有刚，阳中有柔，方不失阴阳智慧。

01

今天晚饭后儿子和女儿在看电视，我一个人安静地看《周易》。《周易》这本书人经三圣，世历三古，有的人用它来占卜，有的人则喜欢其中蕴含的哲学思想。我读这本书时，头脑中不断浮现文王在狱中的情景，体会到自由诚可贵，但身陷囹圄未必是末路。相反，对于一个爱思考，能内观的人来说照样一件好事情。文王在当时的情景下，内观过去，光启未来，活在当下。

《周易》既蕴含了深刻的哲理，又包含了周文王自身经历的独特性，所以叫《周易》嘛。我们当然会对哲学感兴趣，但从文王的独特性入手，一通而百通，也是一条有利的途径。

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今天读卦象时，突然悟到：男为天女如地是自然现象，我们只有正确认识它，才能利用它为女性谋福利。根据我过去的观察，能正确认识这一点的婚姻才有幸福而言。如果女人选择了天行健自强不息的男人，女人只要地如坤厚德载物就好了。相反，一个家庭女人自强不息，男人得过且过，婚姻不会有幸福而言。

《弟子规》说，才大者，望自大。因为我从小学习成绩好，父母就对我给予厚望。工作后我也是一心扑在工作上。甚至有好几年的时间都认为自己为家庭放弃工作是错的。直到我遇到《周易》，才幡然醒悟：喔！真的是我错了！女人有了家庭后，还是应该以家庭为主。在顾家的前提下工作，而不应该为工作舍弃家庭。

我娘家在湖北宜昌，属湖北省西边。在我们家我奶奶就喜欢经常说，一个家庭往往靠女人。她的意思是女主内，男主外。但如果趋于极端，让女人顶天，结果必然是倒行逆施。这是很要命的。婆家在武汉，湖北东部，这边很明显的思想就是家家户户盼儿子。嫁到这里的媳妇过好产关，就要会生儿子。如果过分重视男权，女人过于卑下，多年媳妇熬成婆会让她更注重亲子关系，这样就偏向了另一个极端。所以中庸之道是很智慧的。

不管是职场还是生活，能正确认识男女之道的人，一定会更顺利，因为它合乎天道。

所以，正确认识男为天女如地后，我觉得女性至少可以做到三点：

1.选择比自己格局、胸怀、视野大的男人，选择自己心甘情愿臣服的男人；

2.在事业的选择上，能兼顾家庭的事业更有利。3. 就算是身处“卑”境，也没什么，《周易》告诉我们阴阳变换的智慧。

03

第一点：选择比自己格局、胸怀、视野大的男人，同时男人对女性的态度非常重要。

我们女人是很容易贡高我慢的，这是为什么古人讲“女子无才便是德。”女子无才更容易臣服，更懂得卑下，更懂得并有利于家庭合作。

男人扛起大部分生活责任，女人安心相夫教子的同时做点小事业更有利于发挥双方的长处，相互合作建设好的家庭。（封建社会允许男人有三妻四妾，有点过分禁锢女子了。）

王石的上一段婚姻中，娶了广东省委副书记的女儿，外界纷纷猜测王石是在前岳父的扶持下获得如今的成就。王石个人比较强调个人奋斗造就的成功，之后娶了田朴珺小姐。之所以有争议，是因为他的经历有点像忘恩负义的陈世美。其实只要读了易经就很容易理解。女尊男卑的婚姻是有变数的。而男尊女卑的婚姻从概率上说稳定的几率更大一些。

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第二点;在事业的选择上，能兼顾家庭的事业更有利。

如果做好了第一点，第二点就会比较自然。在家庭里，男女双方各就其位，各司其职，如天地一样各行其道，夫妻同心，其利断金。

结合我个人的经历来说，其实我恐惧享福。有一种没有安全感是感觉得享福是走下坡路。像《红楼梦》里的林黛玉一样，喜散不喜聚。还有一句古语说，塞翁司马焉知非福。其实屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。塞翁失马这个事情发生了，短时间内福报还没有来，而且不确定什么时候来。在失去和得到之间有一个时间差，也就是说我们会在一段时间内“住”上一阵子，在“住”的这段时间内，我们是能够享受福报的。

另外呢，如果知道为什么能享受福报，以及如何为未来创造更多的福报，我们也就不会那么焦虑了。  《了凡四训》云谷曰：“岂惟科第哉。世间享千金之者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

意思是有的人享有千金之产，就必定是千金人物。这句话有意思，就是说：一个人拥有亿万资产，这其实是他本身所具有的，他有这个资格，这是他的能力、智慧、胸怀、才华决定的。——拥有什么样的德行，就有与之相匹配的财富，讲的就是这个道理。

“天不过因材而笃，几曾加纤毫意思”，一个人有什么样的命运不能怨老天爷，老天爷只不过根据这个人的能力与才华而给他相应的环境。——这句话很厉害，我们现在所处的环境往往是跟自己紧密相关的。

福报本身只有大小之分，并无善恶。享福报的时候不要给自己造业就好，“命自己造福自己求”，一切都掌握在我们自己手里。命运并不是虚无缥缈的东西了。最好的享福方式当然是一直给自己种福田啦！

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第三点，就算是身处“囚”境，也没什么，《周易》告诉我们正确应对之策。

周文王、西伯昌，前1152年-前1056年），岐周（今陕西岐山）人，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，在位50年，是中国历史上的一代明君，被孔子称为“三代之英”。

周文王为什么被纣王关押七年，这里有一个有意思的故事。

话说纣王召四位伯侯进宫，一番唇枪舌战之后，姜桓楚和鄂崇禹都被纣王下令处死，比干向纣王谏言说由自己来处理二人的尸体，并请陛下放姬昌回西岐，纣王想都没想就同意了。看吧，这时候纣王已经放过姬昌了，可是姬昌后来为什么又被纣王给关起来了呢？

姬昌出了午门，诸位大臣摆酒设宴送别姬昌，大家正聊得开心的时候，费仲尤浑也来凑热闹，那些大臣都知道他俩以来准没好事，于是都匆匆和姬昌拜别离开了，很快就只剩下姬昌和费仲尤浑两人。费仲特地让下人换更大的酒杯来，二人纷纷向姬昌敬酒，姬昌虽然酒量大，但喝了这么多酒也有些微醺了。

有道是酒后吐真言，再加上姬昌又是个老实人，这时候套他的话，岂不是把内心最真实的想法都说出来了。二人知道姬昌会卜卦，于是故意问他成汤基业还能存续几年？纣王做了这么多坏事最终回事什么结果？我二人最后的结局又如何？你姬昌的祸福又是如何？这些问题无不都关系到姬昌的身家性命，然而姬昌统统一五一十的实话实说了。

他回答说成汤气数只剩下二十八年，纣王不得善终，费仲尤浑二人会被冻死，他姬昌则可以善终正寝。姬昌这话可把两人给气坏了，匆匆拜别姬昌，跑去跟纣王打小报告去了。等他们二人离开后，姬昌才意识到自己酒后失言，这可怎么办？赶紧打点行李骑上马就准备往西岐跑。纣王听到费仲和尤浑的回话，大发雷霆，立即叫人赶过去抓捕姬昌。

姬昌还没走出朝歌城，就被纣王的人给拦住了，姬昌只得长叹一口气，对下人们说“你们先回西岐，七年后我自然会回来”。接着便下马跟着纣王的人又回到了皇宫，黄飞虎得知此事，急忙跑去大殿上问姬昌怎么回事，姬昌无奈，只说是纣王突然把他叫回来。

于是便有了文王拘而演《周易》。在周文王被羁押在羑里城的七年里，他潜心研究八卦，根据伏羲八卦推演出64卦、384爻，并写成了《周易》一书，后来这本书也成了儒家学者必备的五经之一，是我国传统文化的代表。后来文王一生自强不息，行善积德，终成一代贤君，备受后世敬仰。

再者，事实为大。选我所爱，爱我所选。哪怕当初的选择没那么理想，我们也能通过自己的努力让境遇越来越好。

在《遇见未来的自己》这本书中，张德芬写到女主人公若菱被好友欺骗，被丈夫背叛，老人教他臣服于已经发生的事情。老人说，”我们人会受苦的最大原因，就是抗拒事实。”

所以学会臣服是自我和解的第一步。

其实活在娑婆世界，我们就会经历生老病死以及六道轮回这个大的“囚牢”，除非“跳出三界外，不在五行中。”

06

《周易》告诉我们阴阳变换的智慧，体现在家庭夫妻之道上就叫“夫和妇顺”。

怎样才能“夫和妇顺”呢？

如果丈夫在正道上，妻子就能安心相夫教子，如果丈夫有恶习、邪见，为妻的则巧妙委婉规劝，不能冲突顶撞伤和气。阴中有刚，阳中有柔，方不失阴阳之智慧。妻子不能盲从丈夫，坚持善恶因果原则；丈夫不能肆意横行，非打即骂，要和谒可亲，要点柔和。

《论语》说，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。在圆明师兄带领下学透儒释道的我刚刚明白这一点。所以，我回到家庭，回到孩子身边，不再疑惑，不再恐惧，不再追悔，活在每一个当下。

古有“不学易 ，不可为将相”之训。以上是我初学易经的一点心得体会。