伦理观始终滞后于科学—评两只克隆猴在中国诞生

中国科学院公布，世界上首只体细胞克隆猴“中中”于2017年11月27日诞生，10天后第二只克隆猴“华华”诞生。

中中和华华

一、什么是克隆猴？
　　就是从一个流产的雌性猕猴胎儿中提取了体细胞。然后通过技术手段将其细胞核“植入”被摘除了细胞核的卵细胞中。再送回母猴体内，复制出一个和之前流产的猕猴相同的猕猴出来。

二、有什么意义？
　　中科院神经科学研究所非人灵长类研究平台主任孙强说：“这意味着中国将率先建立起可有效模拟人类疾病的动物模型。”什么意思？就是一方面我们可以用这些克隆出来的猴子作为人类实验品。一些出于伦理和道德不能用于人类身上的新药，病毒测试、解剖实验等等，有了这些和人类相似的灵长类动物，就可以大大提高用药的准确性，因为毕竟很多之前用于小白鼠等其它小动物身上的实验，在人类身上都没有作用或有副作用。另一方面，可以通过克隆出一批基因完全一样的猕猴，来进行基因疾病研究。比如帕鑫森病、老年痴呆、癌症等一些由于基因突变引起的疾病，通过这些基因完全一致的实验品，可以帮助科学家和医生找到是哪些基因导致了这些疾病，从而获得更有针对性的治疗方法。

三、科学带给我们健康还是毁灭？
　　自1996中科年第一只克隆羊“多利”诞生以来，21年间，各国科学家利用体细胞先后克隆了牛、鼠、猫、狗等动物，但一直没有跨越与人类最相近的非人灵长类动物的“屏障”。猴子与人在基因方面非常相近，克隆猴子成功，意味这种技术可以用到人身上。虽然，科学家表示：克隆猴子这一技术的唯一目的是为了服务人类健康，决不考虑对人进行克隆研究。但人们依然有理由相信，科学技术的进步是不以人的意志为转移的，这种技术如果被希特勒式的野心家用于大范围的克隆和改造人类，怎么办？如果父母和医生替孩子决定他们的基因，是不是不道德？这种技术是否会造成永久性的阶段分化和不平等？是否会从根本上动摇人类社会的价值观和伦理观？这些都是我们不应该忽视的。

然而，存在风险并不是反对科技进步的理由。

每一次科技的进步，都伴随着人类社会价值观和伦理观的重塑和改变。应该说，人类社会的伦理价值观总体上是滞后于科学技术的进步的。

尸体解剖在东西方文化中长久以来都被禁止和严惩的行为，身体发肤，受之父母：尊重死者，灵魂不灭这种价值观是反对尸体解剖的重要因素。比如我国《唐律》里 明文规定，割去尸体的头发就要被处死刑。16世纪欧洲，有位科学家叫安德烈亚斯.维萨里，他在写他的《人体构造》这本书时，去偷死刑犯的尸体，结果被宗教裁判所处以极刑。然而，到了今天，相信任何受过教育的人不会再有这种想法，而且现在有很多人在生前签定协议，愿意把遗体捐给医院或研究机构。

避孕套曾经被指责扼杀生命。

试管婴儿技术到现在仍然被很多人认为不合伦理。

伦理观总是滞后于科学技术的进步，其实这也很正常。所谓伦理，就是对一个事件对与错的判断，这种判断必然受到当时人们的认知水平和社会主流价值观的影响。没有人可以脱离环境谈真理。就像中国古代认为一夫多妻制才是最符合伦理道德的行为一样。
　
　　那么，是不是说科学最大，科学面前任何事情都要让步呢？我觉得在科学面前的任何禁止和阻拦都是无用的。因为毕竟，青山遮不住，毕竟东流去。也许自科学诞生的那一天起，人类对科学服务人类的依赖和科学被滥用的恐惧就如影随形。历史经验告诉我们，科学也许会停滞，但从未被逆转。与其试图用道德和伦理观念延缓它进步的脚步，不如用更开放的心态拥抱它，用最严格的监管管控它，帮助人类更好地认识和完善自己。