德不孤，必有邻

藕益大师用“千里比肩，百世接踵”的典故来点评此章。此典故出自《战国策.齐策》，说有一个叫作淳于髡（kūn）的贤人一日之内向宣王推荐七名贤人，宣王觉得太多了，说道：“我听说千里之内有一位贤士，这贤士就是并肩而立了；百代之中如果出一个圣人，那圣人就像接踵而至了，如今您一天就引荐七位贤士，那贤士不也太多了吗？”

淳于髡用了很多比喻回答宣王道：“翅膀相同的鸟类聚居在一起生活，足爪相同的兽类一起行走。如今若是到低湿的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一两，到睾黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞开车装载。世上万物各有其类，如今我淳于髡是贤士一类的人。君王向我寻求贤士，就譬如到黄河里去取水，在燧中取火。我将要再向君王引荐贤士，哪里只是七个人。”

藕益大师引用桌吾的注解说：“有一善端，众善毕至”。此也是对本章“德不孤，必有邻。”的最好解释，就是说，只要你造作了一个良善的德行，必定能增长广大，且能吸引更多的人一起造善。

春秋战国时期，儒家的仁义礼智信等核心价值观受到了挑战，孔子的学说得不到官方的支持。但孔子仍不放弃，明知不可为而为之，即使如丧家犬般，也要四处游说。为什么？因为孔子内心有这样的见解，即有道德的人不会孤单，必定有人来亲近。虽然是礼崩乐坏了，但孔子还是有三千弟子、七十二贤人。更可贵的，孔子学说，经历二千五百多年，虽然历经风风雨雨，但仍屹立不倒。

到了现在的时代，大家都讲钱和利了，追求仁义道德，似乎更是有一人独步的孤独感，孔子的这一句“德不孤，必有邻”，给我们增添了无穷的力量！

更进一步、更深一层来说，你只有真正有道德，以道德的操守去做，这个才不会‘孤’。否则的话，对不起，世间的人大家尽管觉得很好，实际上非常孤独。不要说等到死的时候，一双空手见阎王，所有的钱财、所有的地位，所有的一切一切，没有一样东西带得去。就是活着的时候，生老病死来临的时候，你孤不孤？躲得过吗？谁来帮你？眼睁睁地看你痛苦，一点办法都没有。这个时候所以只有一样事情是不孤独的──德！这个德是有它正确的目标，如实行持产生的这个效果，只有这个不孤，而且一定有邻，这是它的一个非常特别的特点。所以在这个地方一层一层，慢慢地深入，就会感受到这句话是非常有力量，非常有希望感的！