天长地久：《如何才能江山永固》

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

长：天地从无中来，最后归于无。”长“是指重诞生到消亡的间隔。

久：保持功能的时间间隔，叫做久。比如对于人类来说，孩童时间和年老之后这两个阶段是属于功能不全的阶段。想要更好的理解这个久字，我们可以记住一个词”持久“。

天长地久：天地和道一样，属于象帝之先，至今尚未消亡。地球的万物来源于天地，天地持道生万物。

古人思考，为什么我们死了又死，而天地一直如此，能够不老不衰，长生久视呢？

道德经告诉我们的是：天地不自生，故能长生。

一个球如果有一个人推着它，那么他就会持续的滚动，只要人一直推，球就会一直滚。对于滚动的球来说，它的玄牝之门在于身外，通过玄牝不停的汲取能量，所以才能长久的滚下去。如果球靠自己的重力往下掉，其终将停止，想要通过变得优秀，并不能让自己持续的下落，毕竟两个小球同时落地。

是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？ 故能成其私。

圣人处于人类社会的顶层，他的私心是什么？

1、长生久视：如果可以，最好自己不死，一直活着，一直握着那把轩辕剑。

2、千秋万代；如果自己不能活着，那就让我的帝国，千秋万代，屹立不倒吧。

不管圣人的私心是什么，如果才能成功呢，首先需要无私，无私不是没有私心，而是不要把自己的利益抓的太紧，不要把眼前利益看的太重。过于专权，过于贪婪的帝王，不是圣人，而是暴君，暴君的结果只有一个，消亡。

纵观整个历史，消亡的方式无非：一内部力量，二外部力量；

学习天地的德行，圣人需要把百姓的利益放在自身利益之前，需要把自己从王位上抽离，放置在百姓之中，这就叫外其身，我们可以叫做换位思考。只有这样，才能维护好组织结构的健康，才能使得自己的名位得意永存。

说在最后：

久守必失，进攻才是最好的防守，守护好自己的关键不在你屁股下的凳子，也不在手上的权柄。我们需要和自己的下属，业务伙伴形成良好的关系。

我们要记住：“高，下相倾”，“前，后相随”。没有这些，就不会有你的C位。