🌛我的一点困惑

      上世纪九十年代中期，我国高校对大学生开展了文化素质教育。目的是攺变过于狭窄的专业教育。起因于大学生普遍性地文化素养偏低，精神生活衰落，道德观念薄弱。一些大学生毕业后社会适应性较差，还出现了些极端的负面现象，如大学生S人、吸D、残hai动物等。一些大学生有人格缺陷，自私、狭獈、偏见、嫉妒、冷漠、刻薄、自大等或多或少地表现在大学生的为人处世中。教育界学者给这些负面现象开的处方是，人文素养太差，需要对大学生加强人文素质教育。甚至对一些从政的文科大学生出现了腐败堕落问题，也归咎于缺乏人文素养。文科大学生怎么会缺乏人文素养呢？学者们给出的答案是人文知识没有内化，知识未能有效转化为素养。

    知识内化、价值内化、道德内化问题成为大学人才培养亟待解决的关键问题。我一度曾想就“内化”问题深入探究。也搜集了大量文的献资料。终因工作太忙，无从下笔，以至现在也不得不暂且搁置。内化本质上是把知识、价值和道德规范通过理解、体验、升华，内化为自身的思想品德和人格心理结构。

    经过多年的学习、思考和素材积累，感觉到内化问题可从哲学、社会学、心理学、教育学方面展开多学科的研究。一方面是理论解释和实践体验；另一方面是研讨思想道德教育的限度，即有些思想道德教育为什么会无效，乃至失效？影响思想道德教育限度的因素有哪些？内化的路径和机制有哪些？

      最近，看到一个报道，我国著名哈贝马斯研究者、北京体育大学党委书记曹卫东因t污问题被起～诉。一个人文学者，曾与现代西方马克思主义代表人物哈贝马斯有过交往的顶尖学者，出版了25部研究哈贝马斯的书籍，堪称著作等身了。这样一个有自己独特思想体系的人文学者，缺人文素养吗？写了多部专著后，人文知识和价值还没有内化吗？内化究竟需要怎样的路经和机制？我陷入深深地困惑之中。

      我由此认识到，人文素质教育的限度是利益的牵绊和格局的狭小，是信念的缺失和意志的薄弱，经不住权力、金钱、名利的绊羁和干扰；人文知识和价值仅仅内化为思想，还不算彻底，还需要内化为人格心理结构，才能抵御权力和金钱的侵袭，才能使思想道德教育提高成效。

    但，内化为人格心理结构又需要怎样的路径和机制呢？看来，答案还得从中国优秀传统文化中去寻找，从孔夫子、王阳明的学说中去寻找，从毛泽东思想和中国共产党精神谱系中去寻找。