【短篇】赛典赤降龙记
昆明市中心的“忠爱”坊，就是为了纪念赛典赤
文／子荷
本文系彩云之南历史文化故事 系列之一
赛典赤·赡思丁·乌马儿，元初优秀的穆斯林政治家，是他，使彩云之南这个“蛮夷之地”真正成为中国的一个省。
传说元代少数民族政治家赛典赤治滇以来，屡建功绩；滇中民族团结，欣欣向荣。他将云南的政治中心从大理迁至昆明，善加经营，使昆明日渐富饶。
这一日，赛典赤理事已毕，忽觉倦意，就着案头小憩。却不料，做了一个梦，梦中有敌军在向昆明城发动进攻。
赛典赤是一位擅长于解梦的贤者。待他悠悠醒转，心头一沉，便洗净脸、手、颈、踝等外露部位，敬拜真主，直到心中有所得。他叫来自己的长子和三子，对他们说：
“纳速拉丁，忽辛，真主通过梦境给我启示，恐怕今夏昆明城将有洪水之灾。我欲修治滇池水利，以你二人之见，何人堪当此任？”
忽辛劲装肃立一旁，微微垂首：“父亲，张显卿张劝农熟悉滇省诸事，且善经略农桑，正当此任。”
忽辛所说的张显卿，就是曾出使越南，对西南民情最为熟悉的巡行劝农使，名叫张立道。纳速拉丁听了兄弟之言，也道：“此人最是合适。他少时曾在宿卫军中，颇有胆识，必可担此重任。”忽辛又道：“若显卿兄治水，儿愿助一臂之力。”
赛典赤听了十分欣慰，手捋须髯，颔首微笑：“甚合我意。”便令劝农使张立道治理滇池之水，令三子忽辛协助。
那时的滇池远比今天广阔，容纳了大小河流20多条，一到雨季便水位猛涨，极易形成洪涝。赛典赤用张立道治水，正是用对了人。张立道熟悉滇池状况，知道海口不畅是滇池洪涝的根本原因，于是率领农夫在海口淸淤泄水，数月功夫，竟有小成。滇池尾闾日渐畅流，人心振奋。
然而好景不长，第二年雨季，盘龙江水猛涨，冲顶滇池之水，海口水势陡变，尚未完工的疏浚工程又遭毁坏。赛典赤大急，忙令张立道抢修堤防，却还是难以抑制洪水态势。
这天晚上，阴潦不止，风雨不歇。赛典赤在府中焦急踱步，忧闷不已。
昆明的百姓刚刚走出战乱，废农奴，置郡县，恢复经济，却遭此灾害，他作为一方父母，如何不忧！
他正耽于心事，忽闻一声惊雷，天光乍亮，便如银灯灼焰，伴着巨响，将厅门击开。
赛典赤往天上一看，心惊不已：天空中，一个庞大的飞物正张牙舞爪——那不是汉族百姓传说中的飞兽么！
只见那飞兽神情得意，正在施云布雨，不时利爪一扬，刺破天幕，便划出两道闪电，威武得令人不敢直视。
这番景象，如果旁人看了，不知要生出多少敬畏膜拜之心。赛典赤却既惊且怒，顾不得自身安危，冒雨来到门前，用左手指着飞兽，斥道：
“易卜劣斯 [注1] 的幻象，你还要作恶到何时？！”
赛典赤的袍袖被风鼓起，白须在夜色中绽开，被电光映射得神威凛凛。
飞兽胡须一动，将硕大的头颅转了过来，摆正犄角，朝着赛典赤所在的方位呼出一口浊气。顿时沙石飞扬，整个省府都似被掀了起来。赛典赤双足离地，被风卷到了空中。
赛典赤整个人如断了线的风筝一般，只随风势而去。他身在半空，完全无法控制自己四肢的活动，只觉得胃中食物上翻，胸口窒闷，腰背战栗，头晕目眩。
然而这位虔诚的老人却强忍住晕眩和疼痛，在心中默诵着：
当穹苍破裂的时候……当众星飘堕的时候……当海洋混合的时候……当坟墓被揭开的时候……
每个人都知道自己前前后后所做的一切事情……人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？
……你怎能知道，报应日是什么？……[注2]
昆明的清真寺
说来也怪，在他默诵出第一句的时候，心头被黑暗和晕痛堵住的压抑感已经略有松动；随着他的继续默诵，赛典赤渐渐觉得呼吸似乎顺畅了许多。随即，那飞旋的气流也变得略微舒缓。虽然仍在半空，他终于稳住了自己的心神。
于是，忍住了身上其余不适，赛典赤大着胆子睁开了眼睛。
天空忽明忽暗，仍在旋转不止，地上景色已杳然不见……但是气旋托着他，倒比先前平稳许多。再定睛一看，不禁吃惊——原来自己正处在那飞兽的正上方，自己身下，便是那飞物的背脊。
虽然年逾花甲，赛典赤却仍保留了练武强身的习惯。当年成吉思汗西征，他也曾在宿卫军里当职。此时他稍稍施力，雄风再现当年勇，想将身子向下沉，准备挣脱气旋，坐到飞兽身上。
那飞兽却觉察气旋有异，怎肯让他如愿，呼地将尾巴一撂，又卷起一阵飞风，夹着硕大的雨点，将赛典赤掀翻。
旋转着的天空忽然颠倒过来，直如流线飞梭，黑瀑倾泻。眼看着，赛典赤就要急坠直下。
正危急间，赛典赤觉得右手忽然握住了一柄宝剑，没有带鞘，却妥妥帖帖，贴合着他的皮肤，仿佛就是刚从他手中生长出来似的。而他的身体也不再下坠，宝剑之下，似乎自有云气，将他的四肢承托住了。
他是高贵的穆斯林，虽然身体尚无着落之处，心中却一片澄明，只这一瞬，热流上涌，眼眶湿润，轻颂了一声：“安拉啊——”
赐给赛典赤·赡思丁·乌马儿无鞘之剑的，除了无所不能的真主，还会有谁！
在这浩淼无垠的天宇中，赛典赤无处可以借力，却第一次凭空立身，站了起来。他仰首看去，飞兽在他上前方二十步之遥，还在张牙舞爪、髭须飘舞。
一股斗气从心底涌了上来。既然真主赐我宝剑，我便要用它来制住你这恶灵！
赛典赤步随心动，转眼间便又挺身上升，只一瞬便转到了飞兽身后。飞兽则将尾一摆，让开赛典赤，又将后爪掀起，要将他踢下地去。
可赛典赤得到无鞘之剑，已感应到这恶灵的动机，等的就是它这一掀。在半空之中，赛典赤凭借着宝剑云气的承托，身形一侧，让开了飞兽的利爪，趁着飞兽的力道和精神都贯注在后爪上，前身没有防备之时，忽地跃起，便如当年驭马一般，娴熟地跨坐上了它的背。
那飞兽正掀起后爪，却忽觉对方身影不见，还没反应过来，背脊上便多了一人。这一下，它如何不怒。
不等赛典赤抓稳，飞兽长啸一声，将角上挺，直直立起身来，同时全身一翻，显露狂态，顿时风雨雷电狂作，便如巨浪掀舟。
然而赛典赤无处施力，也并不施力，只在飞兽翻滚躁动之时，从他脊背轻轻飘跃起来。飞兽感觉身上一空，以为赛典赤已被掀走，长啸一声，便要翻身。然而赛典赤身形一坠，又跨回它身上。
飞兽怒极，前爪后爪交替抬起，头角也迸出雷电，振聋发聩。原来他背脊处正是施法的盲点——它可以操纵雷电，却不能裹携着雷电劈向自己啊。这一下可不得了，飞兽作法，使出浑身解数，顿时风云交汇，直欲翻天覆地，整个天宇被它搅得如海浪潮心一般。
赛典赤却舟随浪动，时起时落，飞兽竟奈何他不得。
赛典赤驭兽成功，手中的宝剑，很快抵到了飞兽的脑后。
飞兽身具灵性，感觉到神兵欺身，忽觉惊栗，生生定了下来，利爪回缩，兽角颤动。这畜生，似乎是要求饶了。
黑沉沉的云窝中，赛典赤手持无鞘之剑，却在犹豫。
他自然听闻汉族百姓对这飞兽的崇尚，如果在平日见了它这图腾，自然也退避以敬。然而此时亲眼所见，这恶灵乃是滇池水盛涨的元凶，真主的宝剑怎么能放过它。
但是，赛典赤自幼敦厚崇礼，最是宽厚仁慈。尽管这恶兽在穆斯林看来有如撒旦，他却并不确定，真主赐他宝剑，真的是要让他斩杀此物？……倘若曲解了神意，会不会玷污圣物？
正难决断之间，仿佛是从自己心底流淌出来的声音，恳切地呼唤着他：
——乌马儿啊！水可为患，亦可丰田。
乌马儿啊！营向善之所，可行上善之水。
乌马儿啊！遵从你仁慈的内心吧！去拯救昆明城的黎民百姓吧！
霎时间，赛典赤主意已定。他默祷着，向真主敬谢，向真主颂礼。
“易卜劣斯的幻象，穆斯林诅咒你！但既然汉人同胞称你为龙，你便去遵行真主的旨意，成为一条真正的龙吧！”
他稳稳妥妥立在云中，赞颂真主。只见宝剑随着他的念诵声变薄变宽，逐渐伸展，轻盈得如同一片祥云。祥云驱散了乌云，将天空重新溶洗一净。
那飞兽被宝剑光芒镇住，敛了戾气，先前的狂风骤雨忽而化作清风柔雨，飞兽也褪去狰狞的电鳞，露出了本来面目——它通体黑亮，竟是一条黑龙。
黑龙驮着赛典赤，乖觉地在昆明上空盘旋，随即张开大口，吞吸盛涨的滇池水。
天已经晴了，明月重又现出。滇池水练吸入半空，刚开始还有些浊气，后来逐渐变得晶莹剔透，在月光的映射下，如同一条长虹。
黑龙吞吸了足够的水，直到滇池恢复正常水位，便收了法，将赛典赤送至府衙，毕恭毕敬躬身行礼，随即再次腾跃而起，往昆明西北而去，遁入深潭……
……赛典赤在床头恍惚睁眼，一梦方觉，冷汗涔涔。他是一位贤者，只觉梦见了异端，甚是不详，有碍真主的尊严，忙起身沐浴，换了干净的衣物，虔诚早祷。仪式毕，心情渐渐平静。
甫一推门，阳光灼眼。从官欢喜满面地迎上前来：“平章大人！好消息，水退了！水退了！”
赛典赤见天已放晴，心头顿时敞亮，欣喜间再问，下人将水况一一禀明。原来就在昨夜，水退了。算起来，正是赛典赤征服黑龙的时候。
年逾花甲的老人，竟在梦里降服了一条黑龙！
然而故事还没有结束。后来，赛典赤反复温习真主在梦中给他的启示，尤其是“水可为患，亦可丰田”一句，咀嚼沉吟，忽有所得。
水害与水利，本是太极两仪，相生相化，浑为一体。而水为上善，皆因其性柔而中，化散无色，无骨而有势，无形而有神。行水之道，最贵“向善”。真主所启示的“营向善之所，可行上善之水”，正是如此！
赛典赤忽然想起，梦中的黑龙，是奔西北方向而去的，忙令人查视踏勘。后来，果然在昆明城北郊、盘龙江上游寻得一处水眼。
他这一番思度，已经悟出治水的道理，需要依势、倚势、为势。联想到盘龙江、滇池乃是一体，须上下游兼理，蓄泻相辅，全盘筹划方得其功，于是，赛典赤下令在盘龙江上游修建松华坝，又自松华坝莲峰山麓凿开一河，名金汁河；并分盘龙江水入金汁河。另外，又修宝象、马料、海源、银汁，合为六河。滇池海口，则进一步淸淤疏浚，以备完工。这样一来，上游“蓄”，中游“减”，下游“泄”，不仅洪峰威胁减小，河流灌溉渠网也同步形成。
这一番工程，才算使昆明水系大治，三年之后，丰饶已极，鱼虾成群，货殖运通。
赛典赤治水，上秉神意，下怀仁心，虽淸淤建坝，却顺应滇池流域自然生态，遏制水的戾气，归化水的善行，因而泽被苍生，千古流芳。
据传，赛典赤去世前，曾以真主启示相嘱：
“七百年间，昆明城再无水患矣。淌后世不幸，再遇旱潦，须再营向善之所，行水之善。”
1958年，人民政府兴建了松华坝水库，并于1988年至1995年进行加固扩建，使其成为昆明主城供水饮水的重要水源。这一重要工程，与赛典赤所嘱行水之善意相合。
而“龙”这个意象，也随着赛典赤的经营，在民族融合的进程中，渐渐被穆斯林所接受。至今，在昆明、大理的清真寺仍有回民使用龙牌参与祈雨的传说。如果您不信，还可以在博物馆里，找到货真价实的阿拉伯文龙牌。
[注1]易卜劣斯，伊斯兰教指出的魔鬼名。阿拉伯语音译，原意为“邪恶者”。
[注2]《古兰经》第八十二章“破裂”
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