大能成於志，有材成於學。這可以超越社會封等等建制制度，而忠於生命

夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，浮生若梦..

这个台湾方面，有一些补教业者，就把这个夜宴桃李园序前面两句的那个也的给删除掉了，我们要服天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也，有两个也，有一些台湾的版本，是把那个也给删掉了，那很明显的就是因为外国的这种。语文学者，所变化的，因为他就是，他就是真的是歌，才会那个也才会有明确的用途，那如果你只是单纯用这种拼音文字的结构去理解。那那个也是可以删掉，是没有错了啊，就会变得很怪异，有没有，那就不能唱，不能唱的原因是因為不是有一些，有很多，因为这个做这个东西坦白讲不是那么容易，所以有一些人就会胡乱拼凑，胡乱拼凑，然后那种东西都是妖魔鬼怪的做法。而不正经不要去学，因为人生是如此的珍贵，哪有那个多余的功夫去去尝试那些错误的。撞的遍体鳞伤，然后才回来，猛然醒悟，说，原来那人就在灯火阑珊处，你所做的是中国古代的东西，是已经发生过的，还有什么好探究的呢？是还没发生的才值得探究啊，大家晓得这个这个真实的意义吗？是物质的探新还没有完全完全显现，所以值得探究。

那这个古人的心思，社会的伦常，黄土上适用的良方，这个哪有什么好探究的啊，很多人很多人真的都一点都不上档次。上档次是因为你要，你学这一份东西，你是要对祖先负责的啊，你是要传承文化的，你看一下那个近代不是有那个袁隆平先生水稻杂交。造福万民对不对，那水稻这个东西，它不用去根源上做变化啊，它是在这个应用上，杂交结果上去做不同的变化。这样子，大家知道什么意思吧？

那因为水稻这个东西，水稻这个东西就是中国人的立国之根，全世界没有人水稻搞得那么精致的，印度人没有办法，那欧洲人根本。他们的地方是种不出水稻的，对不对，就是适时务者为俊杰，什么叫做轻重缓急有学易。王道之意，那才会懂得什么叫轻重缓急，那于是乎，那些有没有，好像看似繁多的知识科技，通通都是触类旁通。马上就能够了解什么意思，什么应用这个才是有智慧的呈现。

这个现代都还是这样子，虽然说台湾是处于国学的逆风，那广州当地黄土上。整体上是顺风顺势的，但是由于上一代的一些状况，所以现在我们要受他们指导的一些政一些一些建设性的活动，其实都是还挺浮夸的啦。就不是重点中的东西。

然后就会变成说所有的改革都是一样的啦，都是既得利益者在作梗，因为人心就会漏旧，人心就会漏旧，就会这个固步自封。那他他实在话讲就是脑袋脑袋不灵光了，那就没有办法与时俱进嘛，融会贯通，与时俱进，这个是这个是学记里面的大成要求，凡事都是这样子，你小孩子开大车就是错误啊，大人去穿小鞋，那也是一种，那那也是一种。那也是一种错误啊。

大能成於志，有材成於學。這可以超越社會封等等建制度，而忠於生命！

這一氣呵成，一理貫穿，文章合为时而著，歌诗合为事而作。這幾乎是德行化文的終極標準。

以上，來自洪老師的講稿20240130