【每日论语104】公冶长篇第十三则

弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。

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今天学习《论语》公冶长篇第十三则。

1、原文

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

2、译文

钱穆白话试译

子路听到一项道理，若未能即行，便像怕再听到别一项。

《论语》记孔子弟子行事，惟次一章。盖子路之勇于行，门人相推莫及，故特记之。曰“惟恐”者，乃代述子路之用心，亦见孔门之善于形容人之贤德矣。

傅佩荣注解

【译文】子路听了做人处事的道理，还未抵达能够实践的程度以前，就只怕自己又听到新的道理。

做人处事是一生的考验，因此不可能实践了一个道理之后再去实践另一个。至少要努力一段时日，有“能行”的把握以后，再去学习新的。

听了之后就要去做，光听不做，将会有两种可能。第一，道理听久了，会以为自己已经做到了。譬如经常说要帮助别人，说多了会有一种自我催眠作用，觉得自己做的不错了。第二，道理听久了，但自己又做不到，会感到内疚，觉得自己很差劲，甚至最后自暴自弃。

这两种可能性都是负面的。子路虽然个性有些莽撞，但是他听到该做的事还没有做到时，很怕又听到新的教训，就好像欠债永远还不了一样，压力很大。能过这样，已经难得可贵了。

3、绿窗幽梦学习心得

这一则是赞扬了子路之言行合一之诚。子路有了新的认知，就要落实到行动上；一旦发现自己没能落实，心中就有些惶恐之意，也害怕再有新的认知了。前事未了，又来新知，唯恐又无法落实，因此心中不安。这种惶恐之意，已是很难得了。在现在这个知识爆炸的年代，我们有太多讯息汹涌而来，常常是来不及消化，便又被裹挟到下一波的浪潮了。随波逐流，根基总是漂浮的。只希望我们能够学习子路这种精神，有新知、有新得，稳妥落实之后，再去追逐下一个新的层次。

4、弘丹学习心得

我们在学习《论语》的过程中可以明显感觉到孔子是非常重视行动的。

比如【4.22】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”【译文】孔子说：“古代的人说话不轻易出口，因为他们以来不及实践为可耻。”

【4.24】子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。”

【译文】孔子说：“作为君子，就要努力在言语上谨慎迟钝，并且在行动上敏捷有效。”

这一章讲的是孔门弟子子路的行事方式，可以看出，子路也是非常重视行动的。子路听到一项道理，若未能即行，便像怕再听到别一项。就是说，子路听了一个道理，如果自己还没有去实践，就很怕听到另一个道理。

这句话让我想到古典老师说的“知识过载”。

古典老师在《6堂职场发展必修课》时讲到，大部分人是知识过载。有些人总是觉得自己知识还是不太够，还是要继续看书。

学习知识会带来快感，可以秒懂。练习却是需要经历ugly和笨拙的过程，与学习知识带来的快感相比，不可同日而语。

很多人受不了练习的笨拙和笨，然后一直停留在知识过载的道路上。90%的中国大学生会中枪。比如：学英语：一直以为自己的知识不够，不愿意学习，不愿意练习。

那应该怎么学呢？721法则。70%在生活和实践中学习，20%通过个别指导或同学交流学习，只有10%是通过课堂和阅读学习。古典老师和课程结束时说：如果不去练习，学多少课程都是这个怂样。

摘自古典老师《6堂职场必修课》

这也让我联想到教育。在生活中，我会见到一些学历不高，但是很有智慧的人，也见到一些学历很高，但没什么生活常识的人。我常常疑惑，为什么有时候学历高的人的智慧反而比不上学历低的人呢？按照古典老师的721法则，我们只能通过课堂和阅读学到10%，而70%是要在生活和实践中学习。我们花了很多时间在学校学习知识，而早早投身社会的人，他们是在社会上通过生活和实践学习，所以，按照比例，他们学到的比我们要多。如果我们学到的知识没有去实践，那知识并不能指导我们的生活，给我们带来智慧，反而会因为知识过载，阻碍我们前进。