什么样的日记是好日记

什么样的日记是好日记呢？那就是具有和读者“共情”的能力，即读者通过读日记就能设身处地体验小作者的处境，理解小作者的思想，能让人获得阅读的美感。

怎样才能让自己的日记具有“共情”的能力呢？

一是要写真事

二是要抒真情

三是要写实感

写真事

真事从何而来？从生活中来，从善于观察中来。

有的同学说：“我每天就是起床、吃饭、上课、睡觉，一样的日子，没发现有什么值得写的事情啊！”

是的，如果我们的心是关闭的，没有用心去感知每一个当下，那么我们的今天就是在重复着昨日，每一天都是相同的模样。

我们把 “五觉”打开，慢慢感受每一天的不一样吧。

清晨，在上学的路上，我看到今天的梧桐树比昨日多抽了几片新芽？

今天与我擦肩而过的行人有没有特别的言行？

今天同学对我说了什么让我很感动？同桌穿了一双新鞋，听听他讲这双新鞋的故事。

老师表扬了我，我感谢自己的坚持与努力。数学课上，我居然主动上台演算，尽管还是错了，但这也我大胆迈出主动的第一步。

跑操时，我们的步伐一致，口号铿锵，让我感受到了团队的力量。

就餐时，我和同学们一起谈天说地，互相分享美食，让我感受到了友谊的温暖。

晚自习时，我读到了某一句话引发了我的共鸣……

你看，只要用心去感受，细心去观察，让心与世界通灵，世界即是写作场，生活即是素材库，每一天的日子都很新鲜！

抒真情

真情的艺术力量，既能在写作者心中激荡，又能使读者或悲或喜或激动不已。

老师改日记，最怕读到两类文章：一类是只有枯燥的叙事，另一类是口号式的抒情，这两类文章读来味同嚼蜡，索然无味。

人类最丰富的就是情感，而最能打动人的也是情感。

刘勰云“目既往还，心亦吐纳”。心不动，难成文。如果作者都不动情，怎么期待读者与之“共情”呢？我们来看看古人们的真情吧！

“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”这是杜甫初闻官军收蓟北时狂喜的心情，通过一个“漫卷诗书”这一动作就传达了出来。

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”这是岳飞理想与现实的激烈矛盾，自己苦抗金十余年，眼看胜利在望，南宋朝廷连下十二道金牌召师回京，并与金人议和，冲冠之怒，气郁难平。

“明月照积雪，朔风劲且哀。”谢灵运借明月映照积雪的清旷寒冽之境象，朔风劲厉号的景象，透出诗人内心的悲凉与孤寂。

写实感

这里的“感”，我强调的是“感悟”。因为日记有一个重要的作用是修身，通过写作来三省吾身。

所以我们在写日记时，不仅仅是在真实地记录我的所见所闻，更要跳出当事人的圈子，以俯观的姿态来重新审视事件或情境背后蕴藏的“理”。

从表达方式上来看，即是“议”的方式来表明态度，发表观点，提炼思想，总结收获。

许多文章能成为千古佳作，其核心价值在于它传达出来的新思想、新道理。

例如《岳阳楼记》，其核心价值在于范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。

再如《报任安书》，其核心价值在于司马迁提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观。这些闪烁的“实感”让我们感受到了作者内心的浩然之气，获得了精神上的滋养。

如果我们能坚持在日记上不断发现、提炼、创造“实感”，那么我们不仅仅增强了写作的本领，更是拓展了我们做人的境界和格局。