103-精神导师 铃木俊隆

一、不忘初心，方得始终。

在日本，铃木俊隆作为寺院主事者，有尽不完的法师义务、做不完的法事责任。为了不被“分心”，进而更精进踏实的修禅传法，1959年5月，55岁的他毅然抛下日本积累下的一切资本，千里迢迢前往美国。当许多法师以崭新西装、闪亮皮鞋走进西方传教同时，铃木俊隆禅师却坚持以老旧僧袍、光亮头颅之“初容”走进了20世纪60年代的美国。

那是美国二战以后最为深刻严肃的历史时期，年轻人的迷茫和与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞，有相当一部分人蔑视传统文化、抛弃道德底线，掀起了一股以反叛文化与反叛生活为主要内容的“嬉皮士运动”。许多人误解和丑化他们，但铃木俊隆却选择接纳、度化他们，教他们诵经、打坐、修禅。在美国12年的修法传道中，他始终保持“人虽有南北，佛性无南北”之心，成功接纳教授了许多西方学生。他在旧金山建立了禅中心，在加州卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院，使得60年代嬉皮风盛行的美国掀起了一股禅宗热潮。我们所熟悉的乔布斯就是他创建的旧金山禅中心开始修禅，并且领悟了Beginner’S Mind。

铃木俊隆的禅道中提倡人应该保持一颗初学者的心。因为初学者的心充满各种的可能性，老手的心却没有多少可能性。在他所著《禅者的初心》中也曾举例，假如你只读过一遍《心经》，可能会深受感动。但当你读过两遍、三遍、四遍的时候，说不定就会失去对它最初的感动。这样的感知错觉也常常衍射在我们生活中的许多情境，影响和左右着我们的人生轨迹与收获。铃木俊隆以他的“初心”唤醒了许多世人的“初心”，同时也减少了类似这种感知错觉对我们人生的消极影响。

二、柔躯载刚魂，专注获自由

铃木俊隆幼年时期生活十分拮据，12岁拜入藏云寺后，每天坚持4点起床打坐、诵经和打扫寺院，许多弟子受不了戒律清规，纷纷回家。只有他留了下来，日复一日年复一年打坐诵经打扫，最终在“禅”修中绽放光彩。

有一次学生曾问铃木禅师：“什么是地狱？”铃木俊隆答：“地狱就是你不得不用英语朗读。”当笑声渐渐停息，问者依然面露疑惑时，他解道：“地狱不是惩罚，而是锻炼。”他就是这样，常常以谦虚温和的妙语教授禅法。在他幽默诙谐的言语中，矮小柔弱的身躯下，平凡无奇的微笑里，却也曾经历了不少“地狱”。成年后亲身经历第二次世界大战，二度丧妻。第一任妻子，因肺结核离世，第二任妻子惨遭砍杀而亡。他的小女儿，也因母亲的意外去世而精神失常。但这“地狱”般的经历并未击垮他，正如他所言的“锻炼”，造就了他“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的不凡气质。在他癌症晚期时，必须由人搀扶才能行走，但他每走一步，禅杖都叩地有声。从禅杖声中，旁人也能感受到他温文尔雅的禅意下，刚强如铁的一面。

他曾说“万事总是迁变流转，所以没有你可以拥有的事物。”尽管他的一生跌宕起伏，但他选择忘记一己艰辛，坚持保持“初心”专注修禅弘法。他以日常最平淡无奇的生活琐事提出“叩头时叩头，吃饭时吃饭，打坐时打坐”的禅修理论，教导指引大家学会品味生命中的每一天每一刻，而不要太过刻意去追寻结果。铃木俊隆常以青蛙坐姿比喻坐禅、修禅。他认为如果世人遇到烦恼时，也都能像青蛙一样，把自己叫回到当下，有谁打扰就露出鬼脸，有蚊虫飞过就伸舌吃掉，修炼出一颗“柔软心”（柔顺、自然的心），专注于当下的那个时刻，一切的烦恼都会烟消云散，收获“向西走一里就是向东走一里”的灵魂自由也指日可待。

三、德不孤，必有邻

铃木俊隆的的法嗣理查德.贝克曾作诗答谢：“与你走在佛陀的微雨中，我们衣袍湿透，但莲花瓣上，却无滴雨停驻”。（注：佛教中莲花象征智慧与觉悟）。而这株“莲花瓣”，在当时浑浊现世中如一株出淤泥而不染的莲花般，吸引了不少大德与之交往。

1967年，铃木俊隆禅师邀请乙川弘文（乔布斯的灵魂导师乙川弘文）赴美国宣教。当时乙川弘文的导师坚决反对了三次，觉得“这封（邀请）信是一只野狗，会毁了你的生活”。但一向顺从的乙川弘文没有听从师傅的想法，一意孤行奔向了铃木俊隆，成为他的助手，直至铃木俊隆圆寂。

译者蔡雅琴曾评价铃木俊隆：“这个极为真挚、宽阔的人，经过人身诸多苦难后，体会生命之深邃度的人，渴望与另外的真心深切共鸣。”1970年6月这颗“另外的真心”出现了，它就是邱阳.创巴仁波切。两人邂逅塔撒加拉后，从此一见如故，惺惺相惜。虽然年纪、教派上甚至有差距，但却默契的有着灵魂深处的相处交流之术。创巴仁波切尊称铃木俊隆为“精神上的父亲”，而铃木俊隆也和蔼地称创巴仁波切“你犹如我的儿子”。面对创巴仁波切时而放纵的生活方式，铃木俊隆敞心接纳，用心感受，让创巴仁波切也不自觉就以全心全意的专注与虔敬、真诚与真实之心与他成为挚友。

    1971年，在铃木俊隆的葬礼上，仁波切来了，许多显要的政治人，日本的大师们也都来了，只为最后一次面对面感受来自铃木俊隆禅师的温度与感染。后来，创巴仁波切在旧金山禅中心给弟子们作开示时说“你们失去了一个美好的师傅，而我丧失了一个最亲爱的朋友。”然后，开始不可抑制发自肺腑的抽泣，仿佛是要哭出血来。所有在场的禅众都禁不住泪流满面，哽咽不止。一声声的哽咽与抽泣，都是对铃木俊隆禅师的不舍与怀念，都是对他厚德载物的尊敬与崇拜。这种“厚德载物”让铃木俊隆禅师觅得挚交、纳得贤徒，甚至跨越时空教导指引着我们这些后人。