在心里细化自己的人

冬月，薄雪里有“雪纺感”。它的冷，有时蛮厉害，有时又比较温柔。

你可以看见薄薄的冰，你会为此苦恼，也会为此惊喜，尤其是屋檐下的吊着的“冰感叹号”，就像水先生没有完成的作业，遭到了某个严师的批评。

这个批评里，夹杂着动态的情绪与静态的理论，要你在察觉里意识到自己与别人的“交点”，然后用心上的种种善美与细致分析去深入别人的内在，用共情力去打通人与人之间的心墙，从而把书上的知识点变成解决问题的工具。

在运用工具的时候，你并不知道自己在使用它，而是把它作为镜子，映射出自己和别人的心世界。在自己的世界里，怎么闯都可以，但是在别人的世界里，你得如法，还得法布施，把小我变成大我，在因缘和合里找到彼此的心灵钥匙。

只有这样，你才能在无常的流转里让自己做自己，让别人做别人。但其中的链接，你还是要去积极地创造，尤其在察觉的当儿，你要快人一步，学会正确提问，从别人的生命轴里发现一些“秘密”。你可以秘而不宣，但不要粗心大意，哪怕别人的一个动作或一丝情绪，你都要考虑进去。

你想到这里，把自己也细化成了一个不易发觉的现象。为了对治你的粗陋，你必须这么做。对于你来说，在细节里找细节不是难事，难的是你要理清自己的思维路径，沿着它缝出爱的针脚。有时，你真的想放弃，但这种心灵挑战还蛮值得，所以你就想把烦恼化为菩提。不把自己框在烦恼里，去标签化，去标准化，甚至去了意义……

周小宽老师说：旧的认知黑箱给了你一个牢笼，将你牢牢困在原地。就算是金子做的牢笼，你所能看到的，也只是牢笼里面的世界。有时候被关得太久，我们会不敢去打开那扇门。因为不确定。可是，在那个不确定中，才有未来。

你等那个所谓的结果一个月了，你怕她说不好，又怕她说好。毕竟是第一次做心理报告，每个人都不一样，你也是摸着石头过河，遇到“石头”就像遇到解悟者。遇不到呢，你就去“扎猛子”。也许扎多了，你也感到自己的各种难受，于是翻了一本又一本心理学方面的书。

在翻阅的过程中，有些东西只可意会不可言传，至于探讨的人，寥寥无几。你只有从曾奇峰的精神分析学，到丛非从、李松蔚、武志红、陈海贤、还有清华大学的心理视频课里去找答案。你羡慕大城市的心理沙龙，你还羡慕那些心理咨询者。于是，你就把自己变成了心理咨询者，去找一些心理导师为自己开解开解。

李松蔚先生在《5%的改变》里这样写道：很多人都喜欢通过“思考”寻找答案，更安全，更无痛，并且显得更深刻和触及灵魂。但要我来说，还是“做”点什么更管用。行动会直接带来新的经验。

在“翻阅”与“行动”的过程中，你脱离心理概念，与你的服务对象像朋友一样聊天。在他们打动你的地方，你有时会着重解读，有时又觉得表达出来好没意思。大脑在做大脑的事，心在想心的事，它们并没有意识到“心理咨询”的细节，或者说不会抠细节。有时，细节与细节是脱钩的，甚至是无厘头的。你只有如是观，观出来的东西，与写出来的东西又不一样……

“你去接纳不一样就好了”，你对自己这样说，他们的所有言行举止都在你脑袋里像电影一样显现。在外显里，你要分析他们的心理动态，用某某理论去支撑他们，让他们在心理上得到解放。但是，有的咨询者太小，他们没有自我意识，你也不能强行灌输，所以在观照中，你必须先搞定自己。

然，你也是匮乏的，需要理论与实践相结合，还需要服务对象的配合。你晓得要短时间里改变一个人的认知非常难，因为他的生理结构与习气以及若在的环境，给了他难以改变的借口，他会防御你，甚至抵御你。曾经有一个人，在弗洛伊德那里看了一辈子，也未必能让自己真正得到疗愈。

真正能疗愈自己的，永远是自己的心。就算是一流的心理师，你与他的心没有真正的链接，无论他用什么钥匙，都难以打开你的心门。你只有在撞了一次又一次南墙之后，彻底地醒过来，你才肯去改变自己的认知和行为。每个人都活在自己的知见里，尽管有些人会表态，但不一定有相应的行为。

脑筋可以急转弯，但心未必可以。所以，你要做的功课非常多，不止是对治自己，降服自己，还要在各种法门中找到别人的心灵钥匙。想想“颠倒梦想”，你升起来的出离心又多了，但你不能逃避。

走在无人的街道，路两边的灯照着你，你的两个影子在相互奔赴，但始终不能重叠。你晓得，你体内的无数个自己要投一个明主。