为什么有些人总爱挑剔？

挑剔指责伴侣的背后，是在索爱

一位精神分析前辈对于这类人有一个经典的解释：

这些嘴巴不停叨叨的人，跟婴儿嘟着嘴巴要奶喝其实没区别。他们的所有挑剔、指责和叨逼叨，不过是在索爱。

说白了，就是自己缺了什么，就要从伴侣身上找补。

比如，有些人缺乏安全感，需要掌控感，所以他们会通过挑剔和打击伴侣，希望对方表现的更稳定、更完美，借以增强自己的安全感。他们通常对对方宣称，“我这么说，都是为你好”，实质上不过是自己内在太匮乏。

比如，有些人价值感很低。他们会刻意挑剔和打击伴侣，甚至给对方贴上莫须有的“罪状”：明明你很优秀，却说你太没用；明明你很勤快，却说你懒散。通过这种关系上的控制，获得自己的安全感和价值感；通过削弱对方的力量感，回避被抛弃的恐惧。

再比如，有些人看起来各方面都不错，就是特别爱攻击伴侣的弱点，借以彰显自己的优越感，以弥补自己内在深刻的自卑。

他们其实在用挑剔和指责向伴侣传递这样的信息：你这么差，我还愿意和你在一起，你应该对我感恩戴德呀。

对伴侣的不满，实际上是自己内心“糟糕”的投射

还有一些人，明明自己无法忍受自己“不好”和“糟糕”的一面，却在伴侣面前显得非常挑剔，把对方当做替罪羊，让对方活在“我不好”、“我很糟糕”的感觉里。

其实质是把自己的“糟糕”投射到伴侣身上，以减轻无法面对自己“不好”的痛苦与负罪感。

惯于挑剔和指责他人的人，其实一直活在自己的世界里，只关注自己的需求。

指责挑剔时，说话声音也会尽可能地提高。通过这样虚张声势的表达，获得一种自己很强大的虚假感，以掩盖自己的脆弱。

他们会经常对另一半说：“你到底怎么搞的？”“这都是你的错。”

事实上，他们内心真正的感受可能是：我很孤单和失败，我需要关注和爱。

可惜，这些内心感受都是被隔绝的。他们逃避着这些真实感受，转而去攻击自己最在乎、最该去爱和珍惜的人。

这些挑剔和指责的态度还会“遗传”给孩子

一个孩子若拥有爱挑剔的父母，长大后，在TA的亲密关系里，也会倾向用指责的方式跟另一半沟通。

去爱他人，去欣赏和珍惜他人，是一种能力。

这种能力，我们打从在妈妈肚子里就开始习得了。

母亲的祥和、愉悦、积极的情绪状态，会影响胎儿的成熟，并奠定胎儿的人格底色。

出生后，母亲的关爱与呵护，是一个孩子成长的动力，和内在能量的源泉。

身为父母，用爱去滋养孩子爱的能力。给孩子应得的安全感。接纳孩子的不完美，给孩子犯错的机会。多用肯定和信任的态度去面对他们。

这样的孩子长大后，就能够在亲密关系中欣赏和赞美自己的另一半，并拥有掌握幸福生活的能力。

他们对伴侣的欣赏与赞美，其实传递了这么一个声音：

我是好的，独立的，你也是好的，自由的。我爱你，但不会因为怕你离开我，而折损你、诋毁你。

写在最后：

如果你尚未婚娶，那么不要和总是打击和挑剔自己的人在一起。那样糟糕的关系，只会消耗你。

如果你恰好有一个热衷于打击你的另一半，那么请照顾好你自己，并主动且明确地跟对方说：亲爱的，别这样挑剔我，我需要你的肯定。

如果你的爱人懂得欣赏你，那么，请好好珍惜TA吧！

最后也请记得，永远保持自我觉察和成长，不要成为那个打击和挑剔别人的人，无论是在亲密关系中，还是亲子关系里。

来源：积木育儿

常盛春心灵问答

所有的成长都只有一件事：

接纳你自己

我们要做的事情是充满对情绪的智慧。佛是圆融俱足所有相的人，如果你只能勤奋，不能懒惰，你就缺少了一种相，你的人生很难大成功。如果你只能名扬天下，不能够自己清净无为，你也缺少一种相，你不知道你自己是该放松还是不该放松，不知道自己是该坚持还是不该坚持，你过的是一个愚蠢的人生。在佛的讲法里，痴愚的众生活在颠倒梦想中。只要你用脑子分析你的愤怒，你对愤怒这件事就没有智慧。分析是在抗拒真正的答案。你如果回想过去几十年的人生，你会发现，其实所有分析的事都在困扰你。

《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”社会学的内容就是要教你如何修身、齐家、治国、平天下，但是这个已经离王阳明、《大学》的思想很远了。《大学》的思想是说你要在修齐治平之前，必须先格致诚正。没有格物致知、诚意正心是不可能有修身、齐家、治国、平天下的。

《大学》云：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”当你不再隐藏自己，你的心就会非常中正，然后你就能修身，你情绪很好，你就跟每个人的关系都比较好，你就会齐家，你的名声就会慢慢被其他人敬仰，名声出去了之后你就可以平天下。所有这一切就叫做“格物”，格是把它放在一个格子里；但是还有另外一个意思：格斗的格，意思是说你亲自去经验它。如果你想得到关于愤怒的智慧，去经验那个愤怒；如果你想得到恐惧的智慧，去穿越那个恐惧；如果你想知道人生的智慧，放下你的脑子，好好的用你的人生去经验你的喜怒哀乐，得到你自己的智慧。如果你无法格物，你永远不知道愤怒是怎么回事，你也永远不知道该怎么去面对死亡，因为你没有好好去经验过。

“物有本末，事有终始。”为什么老子打的江山，儿子守不住？因为老子是经验来的，儿子是学出来的。所以，不要去教你的小孩太多的好坏对错，你应该去陪伴他的人生，去肯定他的存在。你要真的能够肯定自己的存在，好的你也开心，不好的你也觉得有价值。不要去评断你的小孩，你要陪着他去经验自己的人生，允许他可以犯错。否则，他学到你的那套好坏对错，可当他面对跟你完全不一样的人生的时候，只会遇到一堆困惑。

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