学习道德经（5）

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而俞出。多闻数穷，不如守中。

这一章的生字可真多。我读了好几遍才把它读通。希望下次见到这几个字的时候还能够认出它们。印象最深的就是刍狗这个词，读完此文感觉用草扎成的狗似乎就有了价值。如果被人忽视，就很可悲。那如果是用草扎成的牛马羊呢？再退一步说，即使是草，就只是草，不做成任何东西的草，难道它就没有价值吗？

刍（chú）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说：「刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。」

犹：如同、好象

橐籥（tuóyuè）：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。

淈（gǔ）：竭尽、穷尽。

俞：通「愈」，更加。

闻：一作「言」，见闻、知识。

数：通「速」，是加快的意思。

穷：困穷、穷尽到头、无路可行。

多闻数穷：老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。

守中：守住虚静。中，通「沖」，指内心的虚静。