心地清净方为道，退步原来是向前。
濯堂
日月如梭，时光飞逝，坐地日行八万里！即使我们赖着不动，大自然也会主动地将我们推动向前。这是一个颠扑不破的真理，没有人不明白这一点。人世上，天地间，万千物类无一不是大自然的产物，而这一路的顺利向前发展都得益于自然之道。道是规律，是秩序，顺则昌，逆则亡。无道则失序，失序则生乱。道是万物赖以生存发展的必然规律！
月亮，地球和太阳，以及天体宇宙中的各大小星球，它们都是按照公转与自转的运行规律运动而存在的。人类依附生存于地球上，在与地球一起运转的同时，每个人又从心所向地从事着各种活动。心向启程，路在脚下，心即人之道也！
眼睛是心灵的窗户！人生双眼，旨在目测前方为脚下探路，久而久之，习惯于前行，不利于后退。在人们思维的定势里，后退是一个与极不情愿紧密相连的词汇，因为后退就会否定前面的付出，于心不忍！只有在不得已的情况下勉强而为之。被前进与发展占满空间的大脑，唯有碰壁方能得以觉醒，惊乍梦中人。进入死胡同，退出便是通途。退，肯定不是首选，但一定是深思熟虑后的上选；退，是收回来整装再发。能进则进，不能进则退，暂时的退却为的是日后的精进。退是为了找到更好的切合点，是跳出圈外的前行。以退为进可以让人看得更清，更远，懂得以退为进无疑是一种智慧！
社会的发展从来都不是纯粹的，是有的方面在发展，而有的方面被破坏。当社会主体上得到大力发展的时候，其中负面的问题也会随之慢慢地显露出来。工业的飞速发展会影响生态环境；经济的高速发展也会影扰人心。既要金山银山，更要绿水青山，这就是反思总结所得出的结果。诸如设立各类动物保护法和自然环境保护区，保护自然环境，保护濒临灭绝的物种。因为有的东西一旦失去就意味着永远无法回来，不能眼睁睁地看着它们就在我们的面前一一的消失，理应找出对策来挽回种种损失。否则无法给自己一个交代，更无法给后人一个交代！对热土问题要冷静看待，要有在发展中发现问题，在前进中纠正方向的能力。因为发展的道路是曲折的，影响的因素也是复杂多元的。而身处那如火如荼的热情高涨中，却始终能够保持一颗冷静思辨的内心是尤为尊贵的！
一天，我到本小区的一个小店买东西，走进小店看到白白的天花板上有一块已经干了的屋漏痕，不大不小。屋漏痕隐约淡然，在书法人看来是一种求之不得，异常美妙的图案！我玩笑地问店老板：您觉得这漏印好不好看啊？老板一脸不爽，回道：看到它我就烦死了，也不知怎么会弄成这样的，关键还查不出原因！屋漏痕的好是要摆在书画作品里，那才称得上神来之笔！屋漏痕的不好是不应该落在天花板上，因为它破坏了装修整新的环境，是令人发指的厌恶！好的事物应该归属于最适合它的位置。
发展本是好事，但再好的事如果没有摆在适当的位置，没有一个可靠的依据相结合，没有一个合适的前提作基础，这样的好事就很有可能变成坏事。
中国书法一度伴随着社会的推动向前发展成长，由秦到汉，自魏晋乃至隋唐，这个时期的发展是好的。然而，从唐以降，自宋开始，中国书法已日显衰落，且朝着一代不如一代的方向演变，这个时期的发展无疑是不好的。因为它的前路越走越窄，甚至通向的是一个死胡同，这是一个不辩的事实！历经久矣！人们已经习惯了沉沦，早已失去了振着的勇气。虽不时地也有有识之士的鼓呼与呐喊，终因力小甚微而徒留无奈。然而就在这恶劣的环境下，还有那么一些人打着探索前进和创新发展的旗号，求奇搞怪，为吃着人血馒头而沾沾自喜！令人痛心的是居然还很有市场，还有不少围观的群众为其拍手称快，甚至摇旗呐喊！
中国书法必须发展，必须创新，但要的是真正的创新，是高质量的创新。创新不能停留于表面，更不能因为创新而丢失了根本！
种瓜得瓜，种豆得豆。其根本原因是瓜有瓜的基因，豆有豆的基因；不是种瓜得豆，也不是种豆得瓜。而且每个物种都有自己优胜劣汰，生育繁殖的原则，所以要想有个好的收成或得到好的发展就缺少不了挑选优良种子的环节。这样才能保证品种的优良特征得以延续，使变异朝好的方面延伸。
问渠那得清如许，为有源头活水来。解决问题的办法就是要寻找开渠的源头，充分理解事物的核心本质！
有人会说，那我就从甲骨文开始学习好了？其实从哪个方向学起，这一点并不是十分的重要，因为任何的学习内容都是表面的形式，并非真正的源头。了解中国书法的源头，首先要了解中华传统的文化，懂得文化的核心是什么？中华传统文化的核心就是道德观，也是高尚的人生价值观。做人做事要秉持以下二点：一是道法自然，遵循自然规律办事；二是立德育人，以君子的高尚品格为标准，立心修行，改善本质。寻找书法的源头其实就是探索书法的真谛！书如其人，重点要在两个方面着手，即为人和为艺。
为人，旨在修心。中国书法是中华文化的产物，中华文化的核心就是人心，所以中国书法的源头即在立德。积德行善，要有大格局，大能量，常以天下为己任，品德即是精神！
为艺，先要弄懂形式与内容的关系，其次是运用优雅的艺术形式表现出对自己对生活的感悟，并以此来感化和教育他人。心灵是艺术的根，艺术是心灵的外表，高超的艺术水平可以透过外表体现心灵的本质，扬溢出一种高贵的气质！
德艺双馨！只有结合德，艺才有深厚的根基作支撑，才有取之不尽的养份与源泉，才能开花散叶结果繁衍。而艺离开德只会留下一层简陋的外壳，没有精神，没有生命，也就无从谈起价值。
学习经典碑帖主要学什么？一是通过广泛深入的学习，可以锤炼点画结构，提升笔墨的表达能力；二是通过深入细致的研究，可以佐证字理与自然之间的关系；三是培养自己的解读能力，即形式，精神和意韵的解读。简单的说就是：有锤炼的功底；有想象的空间；有意趣的味道。不深入学习和研究经典碑帖，就容易江郎才尽，如空中造阁失去根基，这是万万不可取的！
根据中国书法的现状，应该退到哪个点为合适？（这里针对的不是普通的书法爱好者，而是相对于想要创新的高端人才，普通的爱好者学习没有限制。）古质古法方面的研究最好回归到秦汉；自然意韵方面的研究重点在魏晋；锤炼功夫重在隋唐；直到德高格清，功深抗古。若达此境便不求奇异而奇异自得，不创新而自新，不刻意而意趣生。
退步不是放弃，而是回去作好准备后再重新出发；退步不是不要发展创新，而是为了找到巨人的肩膀，让自己站得更高，看得更远。有诗曰：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
濯堂书法：
心地清净方为道，退步原来是向前。
心地清净方为道，退步原来是向前。
心地清净方为道，退步原来是向前。
