人性即天道——读豆豆作品
因着《天幕红尘》，又看了一遍《背叛》《遥远的救世主》。豆豆的作品再一次震撼了我。
这三部小说情节虽有异，但我看来，其塑造的人物表达的主题，却是一致的，无非是两个字“人性”。
《背叛》中的宋一坤，《遥远的救世主》中的丁元英，《天幕红尘》中的叶子农，都是高智商的人物。他们运筹帷幄，把世界掌握在自己手中，然而最后，都抵不过心底的“人性”。
人性是什么？人性就是神性，从芮小丹与王明阳的对话中就可以知道，人用自己的意愿创造了神，体现了人的意志，最高的境界，所以世上本没有神，神即是人，人的依据客观规律而呈现的意志。
宋一坤为规避自己受牵连，自己把自己举报进了监狱。夏英杰受同事方子云所托，去监狱探望。宋一坤超出俗世的寥寥数语及行为态度，让夏英杰一见钟情。
读到此处，我油然而生“慧眼识英雄”此句。
这个情节在三本书中都有。《遥远的救世主》中，芮小丹觉得丁元英特别，不一般，时间并非“一见”而“钟情”，但当发现内心爱上之后，就抛开女性的羞涩矜持，直接表达。
《天幕红尘》中也是。戴梦岩未见叶子农时满是轻视，及叶子农慨然承担不是自己责任的责任时，她也慨然爱上，并为之不惜一切。连只为叶做了一次翻译的留学生方迪，也是如此。虽则才见之一面，却已把全部情感交出，不管对方知不知道，接不接受。
也许豆豆是想侧面烘托男主非同一般的人格魅力，也许是豆豆自己表达对某人的无可比拟的敬意。
女人一见钟情，不为任何的形而上的世俗的目的而付出一切，甚至是生命，如《背叛》中的夏英杰。
宋一坤虽起先并无表示，但看到夏英杰的执着之后，就默不作声的为夏策划。夏的自杀计划又让他放弃了原来的计划，随夏来到海口。在近乎隐居的生活中开始锻造夏英杰。
表面上看，夏英杰每天既要上班又要写作，还要照顾宋的生活，太过于忙碌，而实际上，这一切的一切，全是宋的安排。他需要让夏有应对艰苦生活的能力，他要给夏作家的名气，要给夏生存下去的经济基础。
这可以说是爱吗？
《遥远的救世主》中的芮小丹，要丁元英给她一个爱的礼物“扶贫”。丁呕心沥血，多方筹措。
《天幕红尘》中的叶，完全遵从戴梦岩的安排。
这些，也许就是那些高智商的男主表达爱的方式。爱是什么？爱不只是这一个字，而是由心的支配下的行为表现。不必宣之以口，而是为所爱的人做最好的安排。爱情是人最基本的本能。
宋一坤这三人，不仅是有人情中的爱情，对朋友也是一诺千金。不过这一点，总觉得有一种黑老大的即视感，虽然他只是运用他的智力。
孙刚与王海抡大勺出生，智商也只如此，赚过钱后无法回归平民的清贫，一再要求宋的带领。方子云是宋的同学，一个陷入时代困境的诗人，小马不过是宋扶助的流浪少年，宋也为之做出了最好的安排。其余，叶红军，赵洪乃至夏的朋友叶薇，宋亦面面俱到为之考虑，做出最大的保护。
宋的策划里，所有他爱的人，朋友，兄弟，都能得到最大价值的金钱与保护，而其余的人，那些不认识的，改革开放初期身处贫困却渴望改变困境的大部分没有致富的人，成了他掠夺的对象。
所以这时候的宋一坤是局限的，狭隘的，只有自己的人生圈子。当然他只是人，不是神，无法给所有人以平安与财富。于是当掠夺的后果出现，方子云承受不住开枪自杀，夏英杰洞悉真相，让叶红军秘密退款，使宋的策划陷入了绝境。
宋的人性此时反而呈现。一是为了方子云，二是为了夏英杰，三是为那些苦苦挣扎于生死边缘的受害者，四是为这个国家资源不被掠夺。这时宋的筹谋中，已把自己的生命交付给了魔鬼，只求以己之力，为那些人为国家把损失降到最小，也为自己画上一个较有尊严的句号。
如果说宋的死亡是他筹谋的最大价值的死亡，那叶子农只是顺其自然，遵循天道。当然也是维护自己的声誉，维护一个中国人的声誉。毕竟在法国被暗杀，印证的是他对共产主义的研究与肯定，在国内被杀，证明的却是他是“汉奸”，尽管他只是因为自己对马克思主义的科学研究被人设计而已。
有人说，《背叛》体现了“术”，充分展示的是宋的运筹帷幄，类似于诸葛亮“多智近乎妖”的特点，然而最终归纳到的是宋对爱人的深厚情感的展示，对朋友情感真挚的体现，对亲人情感真挚的表达。
他的智，或者让人感觉超乎寻常，如夏英杰一样有震撼之感。而这一切，如果没有他的最纯粹的人性作支撑，那么这个人物又怎能站立起来呢？人之所以称之为人，而不是物，即在于它有物所没有的人情与人性。只有基于人性之上的“术”，才是真正的爱：情爱，友爱，亲人之爱。
当然宋的结局是悲凉的，悲壮的。他的前半是小爱，后半是大爱，这之间的转折是夏英杰，这个出生于知识分子家庭，受过正规高等教育的女性。用现在的话说就是，三观极正的独立的女性形象。其实，如果夏起初看到的宋，只有术，而无人格的东西，那么夏也不会如飞蛾扑火般投向宋。
所以说，最后的复苏，也不是偶然的，而是他本来就有。
作为一个贫穷山区的读书翻身的人物，他对人生的体验是丰富的，深刻的。这就决定了他与这个社会，尤其是与城市生活是格格不入的。他与城市生活节奏的游离感，成了他离婚的原因之一。他首先要思考如何解决生存问题，因为不能轻而易举，所以必须全方位思考，殚精竭虑的思考，这反而成了他高于一般人的地方，成了众人靠近他的理由。
因为贫穷，所以本能地怜贫惜弱，对小马如此，对方子云如此，对受冤被打断腿家庭破碎的金师傅如此。这些人性起先只投射在身边几个人身上。然而也就是这样，夏英杰的背叛才能激发他更深广的爱。
而丁元英与叶子农也是同样。
丁元英在私募基金鼎盛期，戛然而止，正是出于对掠夺的不安与愧疚，为此他情愿让人冻结资产，过上近乎隐居的靠变卖唱片生活的日子。
叶子农为石油大亨罗家明说了一句话“见路不走”。罗家明自己的高度无法达到，以致生意失败而自杀。这本来与叶无甚关系。但当罗的遗孀林雪红找来之后，叶毅然承担起并不属于自己的责任，以致多米诺骨牌一样，不仅失去了自己竭力维持的自由生活，还失去了自己的生命。
或者有人性，才是这几个人物熠熠闪光的原因，才是让人震撼，掩卷叹息的地方。也许，他们即是作者用自己的意愿塑造出来的神，精神超乎于一切，能力掌控住一切，情感关爱着一切。
正如《遥》中那首曲子《天国的女儿》。不仅那些女性的形象，美丽，正直，独立，善良，来自于天国。这三个男性的形象更是在天国悲悯地关注众生，才有了那么多天使的靠近。
这三部小说的女性形象无一不是美丽，独立，勇敢而富有才华的。
夏与芮更有一份广博之爱，对民众之爱，对弱者之爱。夏是无法承受宋的计划对贫苦百姓带来的巨大伤害，芮小丹更是直接的提出爱的礼物，即帮王庙村脱贫。
戴梦岩是一位名演员，在名气与金钱诸方面，都属于强者，所以叶子农，在此方面成为弱者，需要她竭尽所有去保护。但正因为她所处的阶层，注定了她在精神层面无法上升到与叶相同的高度，注定了他们是两个世界的人，也就是：不可能。因此，在戴这个人物身上，没有那样广博的胸怀去关注叶子农之外的任何人，叶子农死后，她的注意力也只能集中在自己的情绪上。
无意于苛求戴梦岩，毕竟很少有女人能爱到忘我的地步。这个世界是现实的。世上的人，或是女人或是男人，在另一半离世，首先考虑的是一些物质的东西。而戴则集中于灵魂的安放之处，这也是不俗的，超出常人的。
当然与前二者相比，她多了一份纯粹，前者多了一份高尚与悲壮。
夏是记者，后为作家，芮是警察，刑警，与罪犯有直接的生死搏斗，是维护正义的代表。这两个女性人物，从事的都是国家的主流职业。尽管她们也会为爱不顾一切，有女性的温情脉脉，甚至有传统女性的贤惠淑良，但无疑身上的正统色彩很浓。
如果要形容的话，就是“女神”的形象——美丽：长相美丽，身材窈窕，气质优雅，心灵方正，情感炽烈，爱憎分明，独立自强，才华横溢。
记者则超越了记者，写出来的作品能得到著名评论家的认可与赞美，警察则超越了警察，对音乐的狂热，对德语的娴熟，甚至连街舞都有证书。这两位女性形象是完美的，难以超越的，也正是这个社会所缺乏的，那样勇敢，坚韧，刚烈。
读完这三本书，尤其是前两本，如果不从文学性上来说，有时能特别强烈地感觉主人公不应是男性，而应该是女性。宋一坤的存在，才能衬托夏英杰的完美，丁元英的智慧，也是用来映衬芮小丹的完美。这两位女性，才是人性的极致，才真正够得上“天国的女儿”，如天使一般地，美丽，善良，有爱心。
有人说，豆豆的作品比较粗糙，没有细腻的油画式的描写，然我以为正是她的优点。正如《背叛》中王文奇评价夏英杰作品一样：有着不属于女性的刚性，高度。如果加上一般女性作品的温柔细腻，就不是豆豆作品了。
每个作家都应有自己的风格，每种风格都有它的独特之处。没有一个作品能兼容所有风格，如果真有这样的作品，那必定是四不像，让人无法卒读。作品的好坏，不是看字数，而是干净利落，用极简的词句，表达应该表达的完整的含义，刻划出红尘之中最本真的人性。
我以为，这就是好作品。
