九、八佾第三 6-11 ——《论语》2019-04-25 本文已影响0人 李老师要思考 季氏旅[1]于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾为泰山不如林放乎？” 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子[2]。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 子曰：“夏礼，吾能言之，杞[3]不足征也；殷礼，吾能言之，宋[4]不足征也。文献[5]不足故也。足，则吾能征之矣。” 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰：“不知也[6]；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 旅：动词，祭山。在当时，只有天子和诸侯才有祭祀“名山大川”的资格。季氏只是鲁国的大夫。 ↩ 其争也君子：讲古代射礼，详见《礼仪·乡射礼》和《大射仪》。登堂而射，射后计算谁中靶多，中靶少的被罚饮酒。 ↩ 国名，夏禹的后代。 ↩ 国名，商汤的后代。 ↩ 朱《注》：文，典籍也。献，贤也。 ↩ 禘是天子之礼，鲁国举行，在孔子看来，是完全不应该的。但孔子又不想明白指出，只得说“不欲观”，“不知也”，甚至说“如果有懂得的人，他对于治理天下是好像把东西放在手掌上一样的容易”。 ↩
