走进寺庙（一）

文/罗文烈



在我们身边，碰到的寺庙，以佛教、道教的为多。
佛教的庙宇叫“寺”。广济寺、华严寺、少林寺、静安寺……还有杭州“灵隐寺”、峨眉山“报国寺” 等等。我所在的大亚湾，有座寺庙叫“清泉寺”。一听名字，就知道是佛教庙宇。
道教的庙宇，叫“观”（读音：灌），或者叫“宫”。例如：白云观、太和宫……成都的青城山，是道教名山，就有一座“上清宫”……惠州的罗浮山，也是道教名山，庙宇就叫：冲虚观、黄龙观、酥醪观等。

佛教是从古印度一带传入；而教道，则是土生土长的“国产”。玉皇大帝、王母娘娘，以及“八仙过海”里的张果老、铁拐李、何仙姑、吕洞宾……就是道教里众多的神仙。

但民间的一些宗教活动，对佛教、道教，常常不加区别。即使在《西游记》里，也把道教中的玉皇大帝、王母娘娘……与佛教中的观音菩萨，烩成一锅。这反映了民间的实际情况。管它是佛教、道教，反正一进庙门，磕头就是了。
而且，民间的拜菩萨，都是为了索求，讲实用主义。在庙庙里花点银子，买几柱香来烧，或者在功德箱，投点硬币，其目的，还是求平安、求发财、求升官，求生个儿子……都是索求。宗教在这里，只是多了个神秘色彩。
除了寺庙或道观，民间另还有五花八门的“创造”。拿庙宇来说，民间就有：
城隍庙、龙王庙、关帝庙、山神庙、药王庙、土地庙、夫子庙、妈祖庙、姜女庙等等；供奉的对象，也很“专业化”。例如：财神爷（求财）、灶王爷（衣食无忧）、送子娘娘（求子），还有门神、土地神、河神、火神爷……真是名目繁多，令人应接不暇。

其实，宗教信仰都是用来规范、约束自己的行为的。例如，佛家法师们讲的“因缘果报”、“因果报应”，意思是播下什么种子，就结什么果。人们都想得到福报、善报，那么，就要约束自己的行为，多做善事，不做恶事。
这和民间五花八门、实用主义的索求，是两码事。呵呵！