心为修行根

海上龙腾

西游记第二回中，菩提祖师说“三百六十傍门，傍门皆有正果”，“术、流、静、动”四门皆不能长生，术字门只能知吉凶祸福之理，流字门似壁里安柱，静字门似窑头土坯，动字门如水中捞月。孙悟空听到四门不能长生，只是摇头不学。祖师大怒。

祖师为什么这么说这四门呢？作者为什么这么写呢？

先看趋吉避凶的术字门。吉与凶对，祸与福对。世间的变化，总是吉凶相倚，祸福相依。人人都想趋吉避凶、离祸就福，可是怎能如愿？人生怎么会有永久的福分呢？又怎么会霉运不断呢？塞翁失马，焉知非福？因此，术字门即方式方法之门，只讲求方式方法，而忽视了方向和目标，只为处处得利，总想时时占优，怎么可能？

壁里安柱的流字门。壁里安柱，意为：在墙壁之间，多立些顶柱，表面上看十分坚固，但如果房屋的根基出了问题，房屋必将倒塌。这里用以比喻流字门，说明流字门，轻根本而重枝干，强调表面而忽视里子，能唬外行人却难逃内行人的眼睛。

窑头土坯的静字门。窑头土坯，即未经烧制的砖瓦土坯，表面看似成形，实则缺乏检验，一遇大雨滂沱，土坯将不复存在了。这里用以比喻静字门缺乏检验。

水中捞月的动字门。水中捞月，比喻去做不可能完成的事情，只能是徒劳无功。这里比喻用动字门求道，只能是徒劳，根本不可能。

否定即是肯定，菩提祖师对“术、流、静、动”四字门的否定，恰恰是对心*学的肯定。从后来菩提祖师所教授的来看，菩提祖师都是在说明心*学是根本之学。心是吉与凶、祸与福的统一 ，心学是辩证统一、不二之学；如果把一个人比喻成一棵大树，心就是这棵大树的根，心是修行的根本；心*学是精金之学，是经实践检验的学问；心*学是不假外求、人人自具的学问；心*学是循序渐进、积少成多的学问。

心者修行根，未有根不植而枝叶繁茂者。心是做一切事情的根本，当固本培元、夯实基础。基础不牢，地动山摇。心根往深处扎，往人所不见处延伸，枝叶自然繁荣，久则必结硕果。

庄子一书，汪洋恣肆，看似怪诞，实则言心；王阳明说：四书五经，只是一心；“佛*经三千卷，曹溪一句亡”。呵呵，儒释道三教合一，只是一心。

话说七分留三分。说的太透，往往索然无味了；留有余地，待人思考，让人费一番功夫去探索，这样得到的往往弥足珍贵。所以，孙悟空只是摇头时，菩提祖师大怒，手拿戒尺，打猴头三下，从后门走了，留下了一脸茫然的大众，和理解了师父用意的孙悟空。不作言语，留几分空白，懂与不懂，只是看你自己了。

拿以前的文章充日更，惭愧了。