生命如歌

布隆迪、卢旺达，这两个名词对很多人而言是极其陌生的，可能看过《卢旺达饭店》这部电影的人会有所了解。这两个远在千里之外的非洲小国，曾在世纪之交那几年让世界的目光聚焦，让现代文明为殖民的罪恶反思。《生命如歌》这本书是美国作家特雷西·基德尔耗时七年跟踪采访倾力巨献的纪实文学，荣获普利策文学奖。当我们享受在现代文明的成果中，争执于生命苟且还是诗和远方时，那里的生命如血！

1994年，二十四岁的黑小子德奥格拉迪亚斯（意为感谢上帝），在白人好友帮助下以咖啡买卖为借口获得美国签证，逃离布隆迪首都布琼布拉。

从这开篇开始，作者采用双线叙事，在现实与回忆、纽约与布隆迪之间来回交叉，深入细致地讲述了那段曲折的经历，同时将德奥的内心刻画的细腻而波澜。

他是一个普通的图西族，所在的城市医疗条件极差，寄生虫、传染病无端夺去人们的生命，考入那里唯一的大学，成为一名光荣的大学生。灾难打断求学生涯，德奥开始逃难。德奥运气特别好，在善良的陌生人援助下，成功避开布隆迪暴乱，顺利躲过卢旺达大屠杀。在这逃难的炼狱中，树上的小男孩、躺在母亲尸体上的婴儿，始终如梦魇一般折磨着他的内心。

纽约也不完美，贫富分化、种族歧视，更何况他还不会英语，简直是寸步难行。在塞内加尔人穆罕默德帮助下，德奥住进废弃公寓，当穆罕默德离开之后，他维持着自尊与信念，极力远离醉汉、毒汉、流浪汉等危险源，囊中羞涩的他只能住在流浪在中央公园。虽然陷在这种困顿，但他始终努力学习英语，努力去打工，梦想着继续大学学业。当他躺在中央公园仰望星空时，他好像回到了故乡，品味着故乡的格言：如果比难更难，比苦更苦，干脆我们笑一笑，把它当作比好更好。

一次偶然的机缘，他遇到了莎伦，美丽而善良的前修女。她给德奥二十元的巨额小费，还帮他寻找住处。为了能够帮助德奥，莎伦带德奥去见修女、牙医、牧师、律师、沃尔夫夫妇、公益组织。

德奥正直、有思想打动了沃尔夫夫妇，他们收留了他。还帮德奥报语言班，掏钱让他参加考试。1995年，德奥凭借微积分考试中的惊艳表现，成为哥伦比亚大学新生。从哥伦比亚大学毕业，德奥依然没有拿到绿卡。他继续他的学业，选修了哲学课程，希望能够找到心里的答案，却发现越来越多的问题和不解。

德奥加入了“健康同盟”组织，并结实了本书的作者。健康同盟的业务之一是建造诊所，向全世界最穷困的人，提供现代的医疗技术，规范的公共卫生，全面的医疗服务。作者听完他的叙述，决定陪德奥一起重走逃亡之路，于是也便有了这本书。

他频繁回国，思考着自己能够为这个国家，为这些痛苦而悲惨的人们做些什么。他克服了种种困难，建造非营利性诊所，帮助那些无助的人们，不管他是胡图还是图西。在这小小的诊所里，胡图和图西和平相处。德奥说:“卡扬扎就像一粒小小的向日葵种子，只有我的手指尖那么一点儿，但每个人都知道，向日葵的种子长大后，比我们在座的每个人都要高，都要大。”

《生命如歌》这本书以这样一个真实的人物经历，让我们感受生命的力量与厚度，我们所经历的与之相比简直算不得什么，何必再慨叹生命苟且！

作者在书中用了一大段的章节分析胡图与图西的历史和矛盾的来源。这种种族之间的屠杀让我想起了元朝，以少数派掌权实施四等人政策，必然会压迫与反抗。而胡图与图西则更为复杂，本为同根却被殖民人为划分。在那种疯狂的浪潮中过多强调人性并没有什么太大的实效，平时再善良的个体，在那种集体无意识，个人盲从于权威、盲从于群体，人性也会变得很脆弱，甚至是扭曲而释放最大限度的恶。不排除这群体中本来就有恶念，但这群体行为将这种恶无限放大，最终便是人间惨剧。如何避免这种群体之恶，如何在群体盲动中保持个体的清醒，这是我们更应该思考与关注的！