冬至琵琶懒去弹 —— 冬至节气诵诗

冬至琵琶懒去弹—— 冬至预案

一、开启黎明。

1 、诵读《二十四节气诗》

2、引出今天的主题“冬至”

二、节气常识介绍。

1、学生谈对于“冬至”的了解（培养孩子们搜集资料的能力。不要求质量多高，重在主动参与。）

2、 介绍节气常识      

每年的12月22日前后（12月21日～23日），太阳黄经达270度时是二十四节气的“冬至”。冬至日，太阳直射南回归线，北半球白天最短，黑夜最长，数九寒天从冬至开始。

冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。冬至后便开始“数九”，每9天为一个“九”。到“三九”前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

三、诵读节气谚语。

1、生谈自然界的发现

2、出示谚语并多种形式诵读

冬至出日头，过年冻死牛

冬至无雨一冬晴

冬至有雨明春暖

冬至南风百日阴

冬至冷，春节暖

冬至一场风，夏至一场暴

不到冬至不寒，不至夏至不热

冬至萝卜夏至姜，适时进食无病痛

四、诵读杜甫的《小至》.

1、过渡：（帮忙解诗并引起诵读兴趣）

我们一起了解了冬至的常识，那么大家知不知道冬至前一天叫什么呢？引出“小至”。

２、小黑板出示《小至》

１）教师范读（让学生感受重音、停顿和字音，以诵读为切入点，使学生充分感受杜甫比较安定的生活，感受诗人舒畅的心情。）

２）自由放声朗读，至少读两遍

３）质疑解难（生解和师解相结合）

【按】诗写冬至前后时令变化。不仅用刺绣女添线显示白昼延长，还用河边柳树年尽将泛绿，山上梅花欲放生动写出冬天里孕育着春天的气息。【小至】冬至前一日【五纹】五色线。《唐杂录》载，冬至后日渐长，宫中女工比常日增一线之功。【吹葭】古代将苇膜烧灰放在律管内测示气候，第六管灰动，应冬至节。冬至前灰飞向下，冬至后则灰飞向上，因冬至一阳生，阳气舒展故。【浮灰】一作“飞灰”   【云物】景物４）学生轻声练习，自我欣赏。

５）男女声赛读

６）引读

A、天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了，过了冬至白日渐长，天气日渐回暖，春天即将回来了。

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

B、 刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。

C、堤岸好像等待腊月的到来，好让柳树舒展枝条，抽出新芽，山也要冲破寒气，好让梅花开放。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

D、我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

E、杜甫不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。（想象朗读）

７）抽生领读。

8)诗意引申

诗人的举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的。都反映出诗人难得的舒适心情。我们何尝不是呢？老师想到了英国诗人雪莱《西风颂》中有一名句“冬天到了，春天还会远吗？”让我们一起享受这惬意的寒冷吧，收起冬日的懒散，准备迎接春阳！

齐声诵读全诗

五、阅读链接

冬至大如年——冬至节由来

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

　冬至传说之一

　过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

　冬至为何吃饺子！

　　每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

　　张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。

　　冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

　冬至传说之二

　冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

　冬至传说之三

　在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

4、余寒消尽暖回初——数九歌

冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”。从冬至这一天开始“数九”，共有“九九”。入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。

此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载:“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”

最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。

九九歌：（北京）

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

九九消寒诗

【清】王之瀚

一九冬至一阳生，万物姿始渐勾萌，莫道隆冬无好景，山川草木玉装成。

二九七日是小寒，田间休息掩柴关，室家共享盈宁福，预计来年春不闲。

三九严寒春结冰，罢钩归来蓑笠翁，虽无双鲤换新酒，且喜床头樽无空。

四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴，朱堤公子休嫌冷，山有樵夫赤脚行。

五九元旦一岁周，茗香椒酒答神庥，太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。

六九上苑佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。

七九之数六十三，堤边杨柳俗含烟，红梅几点传春讯，不待东风二月天。

八九风和日迟迟，名花先发向阳枝，即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。

九九鸟啼上苑东，青青草色含烟蒙，老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。