群书治要和国学治要

    《群书治要》是我国古代治政书籍的选辑。唐初著名谏官魏征及虞世南、褚遂良等在贞观初年受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。

《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。

然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸得由日本遣唐使抄录带去日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日，实乃：“不幸之万幸”。

《群书治要》，《宋史》亦不见记载。此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬。日本天明元年（1781年），日本用活字刊印《群书治要》，此书得以传世。我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》，交还中国，由十几位专家学者重新考证、点评，分篇今译，并进行标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。这是一部中华传统文化的浓缩卷，是真正中华传统文化的精粹。主编是习仲勋同志。石岗是执行主编。习主席引用的古语多半来自此书。求是杂志的红旗出版社再版群书治要。我是编委之一。

        石岗先生在《群书治要考译注》出版三年之后，又推出了由民国著名国学大师张文治编纂的国学巨著《国学治要》今译本，成为学习中华优秀传统文化的纲领性著作。

    《国学治要》选取了中国文化史上百世不朽的优秀著作和篇章，分为“经传治要”、“史书治要”、“诸子治要”、“理学治要”、“古文治要”、“诗词治要”和“书目治要”共七编十册，成为汇聚东方思想和智慧的旷世巨著。

    《国学治要》严格来说应该是一部国学研究的学术著作，但是却取名为“治要”。“治要”这个词是魏征在编纂《群书治要》时创造的一个词，它的原意是“治国纲要”，应该是以治国理政为目的的资政著作，它的阅读对象应该是国家的执政者或行政人员，而资政著作一般选取的内容都应该与政治有直接关系。像魏征等人编纂的《群书治要》就直接选择为君之道与为臣之道的内容，而《国学治要》所选取的内容包含哲学、史学、文学等许多方面，甚至连书目都收在其中。

        我们的目的是传播中华文化、普及中华精神。

宗旨是：“开智、明礼、成德、悟道。”

      提倡“摈弃教条，博采众长”的学习方式，提倡学习中国传统文化中有益于人类“开发心智、强健体质，科学客观，健全人格”的内容，同时吸收各民族文化中的精华部分，共同构成新时代中国国学体系。

        提倡“大国学”理念，主张中国国学是中华民族共同创造的，是各民族智慧的结晶，国学不仅仅包含汉学部分，也包含各民族文化的精华部分。

采用开门学习的方法，不闭关自守，不故步自封，采用各种传统及现代化方式传播国学精神及人类智慧。

欢迎各界有志于弘扬中华国学和中国精神的学者、机构、个人参与，共同组建新时代国学理论和实践队伍，为中华民族的复兴，为人类的共同繁荣做出贡献。

石岗书院目前参与策划、出版的著作：《群书治要考译》《群书治要校订本》《中华大国学经典文库》《国学治要译注》等。我是：《群书治要考译》、《国学治要译注》编委之一。