以“因材施教”来落实“有教无类”

子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）

（孔子说：“人人我都教育，没有【贫富、地域等等】区别。”）

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）

（孔子说：“只要是主动地给我一点见面薄礼，我从没有不教诲的。”）

孔子提出“有教无类”的教育理念,且将其用于自身的教学实践。然而，需要指出的是，孔子时期的“有教无类”是孔子对于当时基层民众难以获得教育机会的历史现实而提出的进步倡议，提倡教育应面向基层民众开放。

《义务教育法》明确规定，凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年，不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法享有平等接受义务教育的权利，并履行接受义务教育的义务。这就要求强调教育起点公平，切实保障每个适龄孩子的平等受教育权，必须做到“有教无类”，取消不合理的入学门槛，以免为适龄孩子入学制造人为障碍。同时，教育过程公平同样需要重视，每个学校都要平等对待每个入学学生，不能根据学生家庭经济状况、父母职务情况而区别对待。

在教育已经发展到能够满足大部分人的基本需求时,教育不公平主要表现在教育质量上。所以，如何确保优质教育资源的均衡分配，是教育公平的更高层次。

从本质上说，教育实际上是个性化的。因此，教育公平应坚持因材施教的基本原则，充分考虑学生个体的差异。因材施教，就是要重视教育的适切性和精准性，促进每个学生达到自身的最佳发展水平，塑造“更好”的自我。

除了社会现实原因，还基于个体的人的发展，孔子提出有教无类。他认为人具有可教性和可塑性,人的先天素质相差无几,人与人的差别主要是由学习所致。正是由于对人的发展性的强烈体认,孔子在其私学中采取了比较开放的办学形式,大批好学之士就学于孔子,“孔子弟子号三千焉”。

尊重学生的个体差异，包括个性差异、资质差异、学习方式差异等，从实际情况出发，有的放矢地进行有差别的教育，使得每个学生都能充分发展自身优势、激发潜能，是实现教育均衡发展兼顾教育高质量发展的最优解。

教师应该看到每个学生擅长的学习方式——有的有的孩子是视觉型学习者，擅长图形化记忆；有的孩子是听觉型学习者，声音更容易在他的脑海中留痕。教学中要用听说读写等多元方式，调动不同学生的学习兴趣。教师还应该关注到孩子的情绪差异，在感到学习的成就感时，孩子才有学习的兴趣，从而产生学习的内驱力。让学生们在学习生活中感到幸福，这是基础教育教师要为之不断努力的方向。

夫子有教无类，让王官之学走入寻常百姓家，令所有人受益，“太山遍雨，河润千里”（《文心雕龙·宗经》）。在孟子“三乐”中，父母兄弟的康健与自己的无愧无怍，皆属于私人，“得天下英才而教育之”（《孟子·尽心下》）则为公共福祉，泽被苍生，惠遗千秋：能使斯文不丧，那么人类便可生生不息。无论天下有道与否，天纵木铎的教化之功，都是伟大的“成人”之美，它所带来的快乐当然是“王天下不与存焉”。