写作，请莫负时代莫负心
韩涵微语谈写作
楚桥，简书签约作者、人文优秀作者。唐朝诗人、宋朝词人两部人物传记已与出版社签约，音频节目《唐诗小学问》已在简书、掌阅和网易公开课上线。
当主编把第32期分享嘉宾的资料分享至编委群时，温婉可人、衣袂飘飘的江南女子，撑着油纸伞，袅袅婷婷地从雨巷中款款而来……，恍惚间又是大乔小乔双至……
当上传嘉宾照片，我为自己的脑洞大开有点不好意思，此桥非彼乔，却是颇具儒雅之风的“周郎”，经历这番认知的革新，倒是对这次分享多了些许期待。
分享在他的“深感荣幸和备感惶恐”中开始，我在他的播音腔中读懂了他的惶恐，只因在他看来，“写作是一件很严肃、很专业、也很神圣的事情，不敢妄论。”
对于文字，难道越懂越敬畏吗？就如历经生命沧桑、洞察世事人情的老者，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，敬畏于天地间的一草一木，感念于万物中的一虫一鱼。
反复聆听中，我将老师的分享做成了思维导图：
韩涵微语：思考助力学习
学而不思则惘。我将老师的分享归结为对三对关系的探讨：写作与时代、写作与读者、写作与写者的关系。
一 写作与时代
文学是一个时代精神的集中体现，反映了这个时代的组织生活部分。而真正的文学是一个时代精神的精华，有的直抵生活的真相，有的直击人性，有的预构未来世界，有的让人每个毛孔呼吸自由，美的享受自在其中，不可言表。
例如，苏菲诗人鲁米留下荡涤心灵的诗作：
你在哭，你说你焚烧了你自己。
但你可曾想过，谁不是烟雾缭绕？
——《在春天走进果园》
我们从他的诗作中，读出他对内在精神世界的探索和形而上的哲思。他用充满灵感、形象生动的诗歌语言，将玄妙难言的哲理表达尽致，宗教思想与诗歌的艺术魅力也完美地融合在一起。
一位西方读者写道：“我很奇怪，为何数百年前的鲁米能够直指我今天的生活，他在我的精神之旅上与我对谈。”
也许，这就是鲁米的伟大：他，不仅是一个诗人，更是一个精神大师。
写作，作为一种社会实践活动，定是以时代为模本，加之写者的思想文化修养、各种主观因素，或写实、或虚构、或重建现实。
我们所处的这个时代，我将其归纳为三个特点：开放性、包容性和创新性。开放性体现了时代的流动和发展，包容性则表明了时代的兼收并蓄，而创新性则是时代的核心和最强音。
“时运交移,质文代变”。我们所处的时代，为我们写作提供了更为便捷、高效的平台，为我们展示了写作的无限可能。
任何时代都有其精华，也从不缺少浮华。我们这个时代也不例外。写作变现在这个时代更高效快捷，前提是你需“腹有诗书气自华”。但若你心心是“月入过万（百万）”，念念是“立书成名”，那将很难承受写作之重托。
经不起岁月检验的“时尚之作”最终会被时代抛弃。这是浮华之殇，何必让时代背这黑锅？
若将时尚镌刻为经典，你便是传奇！
二 写作与读者
我非常认同楚桥老师的“弃表演者视角，扬读者视角。”但在这里我要强调的是：真正的读者视角，需要我们对读者做到不迎合、不取悦、不欺骗、不引导。
世界上从不缺少真正的读者，他们具有自我辨别力和鉴赏力，能灵敏地嗅出作品的真伪高下，浩瀚书海如“弱水三千”，他们“只取一瓢饮”。而你要成为他们所钟爱的一瓢，那就必须老老实实写作，认认真真改文。
世界上从不排除个别庸俗低下之人，读者也不例外。点击阅读高者未必是真文学，因为香艳之书、低俗之作、媚俗之文从不缺市场。若要迎合取悦，岂不是委屈了真正写者的文字担当？
引导读者更不能够。真正的写者从不会去引导或诱导读者，他们尊重读者于文字，他们只做一件事，那便是以文字之花去绽放呈现，进而让读者在层层抽丝剥茧中感悟美感和拙见。
真正的写者，请为你的写作定位读者吧。因为，你不会成为人见人爱、花见花开的万人迷。否则，你的写作将如无根的浮萍，在风雨中漂泊无依。
三 写作与写者
文字本无心，写者赋其魂。
文字不是写者创造的，但诸多文字经过写者排列布阵、组合创新，具有了新的生命。文字运用之妙，存乎写者一心。
真正的写者敬畏于每一个文字，不断破译她的生命密码，用准确形象生动的文笔，绽放她的生命。文字就是这样，你越懂她敬她，她越与你为友，真可谓“你若不离不弃，我便生死相随。”
文心的高尚低俗完全由写者写就，甚至在一定程度上可以说是写者灵魂的再现。一个龌龊猥琐的灵魂，即便文笔生花，也是很难散发出清新质朴高雅之气的。
那就修炼自己吧，至于如何修炼，每个人都有自己的妙诀。
我想首先从知己开始吧。了解自己的所长所短，在扬长中更显专业和造诣，在初期多写不同风格类型的文章中逐渐找准定位，聚焦一点全然发力，坚持中，你将形成自己的风格，成就独具魅力的自己。
当然，修炼自己，需要不断提升自己的思想文学修养和审美能力，那就开启成体系的阅读吧，以一个写者的视角，培养自己鉴赏美的能力。懂得美，你才能思考感悟美，进而创造美、传递美。
世界上从不缺乏真正的写者。若你是真正的写者，请善待你手中的笔；若你是真正的写者，请珍视你笔下的精灵。
若你是个真正的写者，请莫负时代莫负心。
