如法修行，诸天欢喜，则富饶丰乐，速增福报，享天人之乐，佛法给我们

原创 2018-03-30  福德海慧

老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经·德经第十二章》）

沉迷缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调听多了，使人听觉失灵；丰盛的食物吃多了，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；推崇稀有的物品，使人行为不轨。

五官之乐本是无常，无法恒久，亦即是有漏，不究竟的。

山珍海味天天吃，吃久了也就没有味道了。再悦耳的声音，天天听也不过如此。再难得的稀世珍宝，天天戴着也逐渐失去乐趣。

人不可能依靠感官之刺激恒久安乐，以其无常故，不可得故。以是上古的圣贤，诸佛菩萨指引众生，要由外而内，寻找解脱之道。

随着经济物质的提高，若是人的心灵境界跟不上，久之会出问题，要么挥霍放肆，要么患抑郁症，心理扭曲。

比如一些人，他的地位、名声、财富等都达到或超出了预期，于是开始寻找另外的感官刺激。

而有识之士，他们会在这个时候，追求更高的精神境界，高于功名利禄，高于外在的期许。

《入行论》云:所有世间乐,悉从利他生；一切世间苦,咸由自利成。

这种精神内核，在一些大儒身上展现得淋漓尽致，如王阳明，安邦利民，传习圣人之学，立功、立名，立德。至少在那个时候，读书人以圣贤为标杆，那是他们希望的灯塔，是仰止的高山。

从因果的角度，有的人今生拥有巨财、地位显赫，是宿世累积的福报，但是若未继续行持善法，而是以这些福报来造业，则是大业。

所以，对于佛教徒而言，亦可由此得到启发，仅仅修持福报是不够的。就如印光大师举过的例子，秦桧前世也曾是学佛的，因积累的福报从身居要职，却祸国殃民。

在修持佛法，积累福报的时候，还需发利他、希求菩提之菩提心，修持止观智慧，积累智慧资粮。

如鸟之双翼，车之双轮，福慧双修，方会平衡、圆满。

诸天赞

恒常修持天部，赞叹供养诸天，会获得不可思议的加持力，且你会越来越丰饶、安乐，过得如天人般受乐的生活。

上个世纪有位上师，他说释迦牟尼佛曾示六念，念天即其中之一，常护念诸天护法之恩。

吾等为佛弟子，自当遵行，以感得诸天之继续护持正法。

这位上师根据《普曜经》，撰写了诸天赞，以之为自己的课诵。在他一生的修行之中，屡蒙诸天的护持，修行所需之财、法、侣、地皆充足无阙。

如他要向大宝法王噶玛巴求法时，并无多少资财，韦陀菩萨承诺要给他四万元的费用。

后来他获得一些居士供养赞助的钱和供物，清点之后发现，刚好价值4万。且每当有人供养，韦陀菩萨就显现在钞票上。

这也说明，他所得到的求法费用供养，是韦陀菩萨在缘起上加持的结果。若你平常也有护法神护持，修行所需是不用愁的。

那位上师说，在韦陀菩萨的护持下，他没有挨饿过。而且像毗沙门天王、玛哈嘎拉等也常于光明中显现护持他。

他在每次吃东西之前，有分出一点食物供养四大天王的习惯，这能让他的修行减少魔障，各种世间受用不曾缺乏。

我们也应当学习这个习惯，每天吃东西之前，可以供养护法神、天部。

如不动明王、坚牢地神、大吉祥天女、冰揭罗童子等，冥冥之中，你会获得守护，远离魔业，世事如意。

这上师后来将诸天赞略加修改，以供寺院之用。也就有两个版本，一个是居士念诵版，一个是寺院念诵版。

他认为，若是一国之寺院，皆能依此设立诸天名号牌位，常供养，并念诵诸天赞，则必能感得诸天之守护，使得这个国家之佛法大兴。

即使不能如本师住世时之大兴，也可以减少末世魔障，而得到更多有力的善男善女为外护法。

远的不说，上次推荐大家供养北斗七星牌位，有不少师兄以奶糖等上供，陆续有感应，或疾病消除，或生意兴隆。

而诸天赞，自然包括了天界的所有大天，集一切大天之威力，故其加持力不可思议。

平常可以于佛菩萨的功课之后念诵，亦可以点燃熏香、烟供粉，念诵嗡阿吽三字明和不空摩尼供养真言加持，然后直接念诵诸天赞以作供养。

福报与财富，增长变多的秘密！

卑劣者将财产耗尽在造恶业上。

有些人有了财产后，没有干有意义的事，反而做许多造业的事，如邪淫等。像这样的人最好不要有钱，如果他们没钱也不至于造这样的恶业。

中等者将财产耗尽在宴请亲朋好友上。

从现在的情况来看，这样的中等者也和卑劣者没什么区别了，因为现在请客基本上是这样的：

一、肯定要吃肉，二、肯定要喝酒，然后还要造许多其他的恶业。所以从吃饭来看，真正的中等人是不多的。

高尚者将财产用于正法方面。

如果能以财产作上供下施，就会像高利贷一样，在自己心中福田中播下种子，自己的福报不但不会耗尽，反而会成百倍万倍增长。

看看这三种人，前两种人将财产无义耗尽，只有第三种人的财产才用得有意义并能循环增长。

希望大家回顾一下，看自己以前是如何使用财产的，今后大家要有正确使用财产的智慧。

我反复宣说了上供下施的道理，如果有些人还是不能舍财作上供下施，以后必定会感受贫穷的果报，这就是无欺的因果。

这几天一直在思考，如何将佛法运用在大家生活中的实际案例，帮助大家更快更好的积累福报，更好的生活，更好的修行，能切实到位的帮助大家消业并增益福禄！

如：工作顺利、晋升、涨薪、生意兴隆、融资顺利、父母健康、夫妻和睦、求得好眷属等。

这些事情都与我们的人生，我们一生息息相关，我们一生大部分的时间，也都用于追求这些，说穿了，无非是希望自己能生活的幸福。

而我更希望，大家都能在获得幸福的基础上，可以富饶修行，利益众生。

独乐乐不如众乐乐！

虽然每天很忙现在，但是我想不会很久的以后，必有缘起，可以为大家安心分享心得。从发心、缘起、次第，仪轨，事项上，以及火供、水供，缘起上，包括外界的助力上，帮助大家善缘涌起，善愿结成。

最后希望大家永远都能受持

地藏菩萨本愿经（消业，增益，怀爱等无尽利益，直接感统地藏法系所有功德）切记，地藏菩萨为代理佛，能除众生之八苦。

金刚经（长寿，健康，积累不可说之大福报，持诵之人特别为世间鬼神和地府所敬重）

金光明最胜王经（供养诸天，诸天誓愿，加持拥护受持者）

这三部经，哪怕每天只读一品，一品，一句！都希望大家每天能摄心受持读诵，其菩萨和诸天尊圣加持不可思议，功德不可思议，果报亦不可思议！

佛法是大慈大悲的本师释迦牟尼佛留给我们的最好的也是最实用的生活工具，可以用于我们生活中的方方面面，十方三世所有佛菩萨、所有诸天地尊圣，和福德正神都希望我们每个人都能好，我们好，则诸佛欢喜，菩萨欢喜，诸天欢喜，诸神欢喜，增益天众！

是故，平常在家，你也可以供养华严经、金刚经、地藏经、金光明经等，你即使不念，每天供养香、花、灯等，也会为自己积累甚多功德。

这是一个积累福报的捷径，每日简单供养，积累福德资粮。如李屠夫，生前杀业重，因为供养金刚经，死后仍不堕恶道。如果日日精进供养和念诵，去向当是天道或者净土。

念诵经书时，如果有纸质的会更好。因为你经常恭敬的捧在手里念诵，不念时供起来，或者念诵一本，供养另一本。

久之，你念诵的经书，是有加持力的，起到息灾除障，增福之效果。

故人生难得，佛法难闻，闻而信之修之不退转的，又更少。

地藏经云：“当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。

是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。”

如果每个月的十斋日，念诵地藏经一遍，能令现世居家无诸横病，没有横祸和疾病，这是息法的加持力；然后更是衣服食物等富足有余，这是增益法的功德。

地藏法不仅要破除妄想和各种灾障疾病，还会开显增益出种种繁华和丰饶，种种庄严妙德。

经文又云：

贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。

睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。

至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。

至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。

如果贫穷经济能力差，生病，家宅凶衰，如闹鬼、非人入住，恶兆不断，眷属分离，家道颓败，梦中多有恶鬼，所求不遂，各种坎坷不顺的……

此时，当至诚恭敬地供养瞻礼地藏像，修地藏法，一切恶事都会消灭。

很多人遇到这些问题时都会想去找高人看看，可是佛在这里教的是真正的解决之道——至心瞻礼修持地藏菩萨。

能无偷心，踏实，具信心不间断地去修，是需要大福报的。我遇见到辗转到处跑的学佛者，心浮躁不断地向外攀缘，到头来还是一无所有，入世出尘两无成。

偷心不死，妄心浮动，皆是大业障。而踏实、老老实实修地藏法的，修个几年，往往是人生的另一番景象。

世尊释迦牟尼佛，已经将解决人生的妙法告诉了世人，可是人们能否安心，有信心地去修，在乎自己。

欲要深入一门，直达三摩地，需要遵循这次第：

收摄心念，专门一门或少数的几门。有所成后，可以再遍修诸法，而不是一入门就法法皆修。

记住，是法平等，无有高下！

世间法上亦是如此，什么都三心二意，终无所成。同样的，如果心总是往外跑，到处攀缘，不专注，也难以成就，且不说三摩地，就是世间的利益也会得之甚少。

如果你留意，观察就会发现，那些总是散乱，变换法门的，往往修得不怎么好，现实中也是诸多不如意。

所谓的收摄，于外而言，就是要专门关注这方面的修法、知识，不断熏习，建立坚固的信心和清净的正见，然后不断修持。

有的人信心未坚固时，他到处看，这个也好，那个也好，这个修修，那个修修，最终发现，一无所得。

最初的修行，要回到原点，用你有限的精力，在一门或者几门上，然后精进地修持，不断沉淀积累。

比如有的人，他开始每天念诵五千遍，万遍，或者一遍地藏经，念诵了三个月、五个月，这是一个累积、消业、相应的阶段。

这个时候，需要的是屏除杂念，就是心不要到处跑，否则听见什么法门，好像挺快的，就跑去修了。地藏法就搁置了，半途而废。

可是他不知道，如果他坚持地藏法一年、三年，将深入都浸入地藏菩萨的法流之中，法验会不断显现，心想事成，乃至得出世间悉地。

一旦分散，就无法深入，无法深入开启秘密的法藏。

一心摄于一处，摄于一个法门，或者少数的法门，心力专注之时，滴水藏海、一即一切、微尘含世界的境界逐渐开启，你会从中源源不断地获得加持和灵感，发现无尽的庄严和风光。

用诚心、精进去感应佛菩萨的加持和赐予悉地。那些说命中苦的，各种灾难、婚姻、经济不顺的，可以用你的精进和至诚，去感到、感应佛菩萨和护法神。

可以发一个大愿，如为了一个愿望，发愿念诵1080部金刚经，不满愿，继续1080遍，不行再加，如此下去，以至诚之心，本尊、诸天护法神都会知道你的所求，没有感应是不可能的。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

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