陪你一起读圣经——《民数记》（二）独特的利未人3:-4:

     

陪你一起读圣经——《民数记》（二）独特的利未人3:-4:

      民数记1:-2:数点的是以色列家十二支派中20岁开外的男丁，按着家室、宗族各归本营，各归各纛。3:指出利未人的职责所在，开始统计一个月以外的利未人男丁；4:明确利未人的具体事工，同时统计30-50岁任职办事人数。利未人确实是上帝拣选中的拣选，这两章的经文对他们的地位、职责、事工有独特的启示。

陪你一起读圣经——《民数记》（二）独特的利未人3:-4:

      1、代替以色列一切头生的

                  3:12-13；41、44

        耶和华上帝明说，利未人的被选和存在的意义，是“代替以色列所有头生的”，甚至“利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜”。（3:41）简单地说，耶和华上帝击杀了埃及的长子，以色列家才得从法老的奴役下得以释放和拯救，照理以色列家所有的长子都是属于耶和华的，他们理应全心全意侍奉耶和华。上帝拣选利未人就是代替以色列全家奉献给上帝，代替以色列全家侍奉上帝。今天上帝的独生儿子，为我们被杀，使我们成为上帝的儿女，故此我们所有的基督徒也理当全心全意全时间侍奉祂，所以上帝呼召一批专职，全时间的侍奉者“代替”所有的基督徒打理神家里的事，来“代替”所有的基督徒活在上帝面前。按上帝“代替”的标准是1:1，即一个利未人代替一个以色列家的长子。当时统计时发现以色列家长子的数目比利未人多273人，以色列家也要另外付“赎银”，每人5舍客勒。（1舍客勒按现在的计量单位算大概12克不到，这样一个人近60克银子，近期银子约3.4元每克，这样一个人要交“赎银”约200不到），也不是很高的价格，是每个家可以负担的标准。但我们换个角度来看，今天的教会“羊多牧少”不是一般的严重，我们可能在教会里有奉献，但我们不一定缴纳这样的“赎银”，而且这“赎银”不是归入会幕的费用，而是给亚伦和他的儿子（3:47-51）

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      2、一个月以外的皆被数点

                  3:15、22、28、34、39、40

      3:里一再强调利未人男丁的统计有别于以色列家的其他支派，必须是“一个月以外男丁”，这样几乎所有利未家的男性全数被数点在内。这是从另一个侧面说明利未人在耶和华上帝面前独特的地位；同时也是对以色列全家更多的关爱，否则以色列家需交更多的“赎银”。除此之外，统计两个群体的角度不一样，所以年龄也不一样。前者的数点主要在于“凡能出去打仗的”，换句话说，这是“征兵”的年龄，犹太人的律法要求“20岁以外”，换我们的说法到了20周岁。而利未人的数目关键在于“代替”和“赎银”，这是关乎“救赎”和“生命”的话题，因此“一个月以外的男子”，已有稳健的生命体征，理所当然要在统计的数目里面。在耶和华的眼中，利未人就是独特的存在。

     

陪你一起读圣经——《民数记》（二）独特的利未人3:-4:

        3、三十至五十岁各按各职

                4:4、25、31

        4:是统计的第三个纬度，是为了会幕的侍奉，30-50岁最美好的年华献给神。也许在您看来利未人做的是一些微不足道的“琐事”。

     

      哥辖子孙2750人搬运至圣之物:

      约柜、陈设饼的桌子、灯台、两座坛、圣所内使用的器皿和帘子等。

　  革顺子孙2630人杠抬帐幕:　　　　　　

　　幔子、罩棚和罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子，除了包围着约柜的“幔子”。

　　米拉利子孙3200人杠抬配件:

    　帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、撅子和绳子等。

      这些利未人在旷野的40年之久，除了献祭之外，就是不停地拆卸、安装、搬运、杠抬会幕的所有物件，看起来真像是在做“劳工”。亲们，原本他们在埃及为法老做“苦工”，换来的是法老加倍的苦待、羞辱，现在表象看来八九还是不离十，但他们是在侍奉耶和华上帝，上帝的应许是与他们同在，领他们进去荣美安息之地，何其迥别！

陪你一起读圣经——《民数记》（二）独特的利未人3:-4:

      经上说，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 (彼前 2:9 )亲们，您也是迥别的“利未人”。上帝赐福与您！

陪你一起读圣经——《民数记》（二）独特的利未人3:-4: