道德经第三十，三十一章
道德经第三十，三十一章
原文：
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘生焉；
大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
译文：
用“道”辅佐君主的人，不以兵力称强于天下，用兵这件事会得到报应的。
军队住过的地方，会长满荆棘野草。
大战之后，田地荒芜，必是荒年。
善于用兵的人只要达到战略目的就会罢手，决不敢长久地霸道逞强。
战胜而不自满，战胜而不自骄，战胜而不自豪，动用武力来达到目的是不得已而为之，胜了就要懂得适可而止，切忌继续逞强。
事物达到了强盛的极点，就会逐渐衰弱，这就是违反了“道”的原理，会很快地灭亡。
第三十一章
原文：
夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器。
不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。
译文：
兵器是不祥的东西，大家都怨恶它，所以有道的人不使用它。君子平时以左方为贵，用兵时以右方为贵。兵器是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。胜利了也不要得意洋洋，如果得意洋洋，就是喜欢杀人。喜欢杀人的，就不能在天下得到成功。吉庆的事情以左方为上，凶丧的事情以右方为上。偏将军在左方，上将军在右边，这是说出兵打仗用丧礼的仪式来处理。杀人众多，带着哀痛的心情去对待，打了胜战要用丧礼的仪式去处理。
在《道德经》的这两章里老子都讲到用兵问题。他论兵是从哲学的角度，而不是军事学的角度。讲到许多哲学问题时，也涉及到军事，他着重讲战乱给人们带来的严重后果，这是从反对战争这一角度出发的。因为战争是人类最残酷最愚昧的行为。文中所讲“师之所处，荆棘生焉”、“大军之后，必有凶年”，就是讲战争给人们带来的灾难。
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。战争的确是带来灾难的东西，所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜穷兵黩武的人们的警告。老子在上章通过对战争性质、战争结果及对待战争的态度而表达了自己的反战思想。老子屡次谈论战争问题，目的在于反对战争。三十一章则延续上章的余意而开始了对战斗武器的批判，从而把自己的反战思想提高到了一个前所未有的高度。兵器是战争的祸端，无论是正义之战，还是非正义之战，其结果都是凶事，故老子认为兵器是不祥之物，老子并不赞成用武力来解决问题，武力只会带来不好的结果，国与国之间动用武力，就会死人无数，血流成河；个人与个人之间动用武力，就会矛盾激化，损伤性命。老子认为，无论对任何个人、集团或社会，在国家领导者的召集下，集中起几十、几百、几千、几万、几十万人手执利器来投入战斗经常都是出于一种被迫的不得已行为。所以，应以一种恬淡的心境来参与，即使胜利了也不值得赞美，如果有赞美者，便是乐于杀人的人，所有乐于杀人者，他们或者能得逞于一时一地，但却不能得志于天下。老子的反战思想为后来的军事家们所遵循。
日常生活中在我们身边所发生的一些矛盾，有绝大部分是可以避免的，但是我们却没有使它平息，经常是愈演愈烈，最后升至动用武力，造成两败俱伤的惨痛局面，这样的教训实在是太多了。所以说，不管是统治者治理天下，还是人们之间的交往，最好都能以恬静淡然的方式进行，争取做到与人无争、与物无争、与名无争、与利无争。这样统治者不会因为想扩大领土而侵略别国，人们不会因为争名逐利而与他人发生矛盾。由此，不仅天下太平，人民安居；而且人们之间也会和平相处了。据统计，人与人之间几乎所有的动武之事，都是由矛盾冲突所引起的。因此，社会学家告诫人们，在与人交谈的时候，应尽量避免与他人产生正面冲突。如果实在难以回避的话，则可以运用幽默的手段来进行侧面回应。
人生得意的时候也应把功劳让与别人一些，不要居功自傲，不能得意忘形。何况人类的感情复杂无比，人心的变化也是层出不穷。今天认为是美的东西明天就有可能认为是丑，今天认为是可爱的东西，明天就可能认为是可恨的，所谓“人情冷暖，世态炎凉”，也就是“人情反复，世路崎岖”的道理。世路多险阻，人生到处都有陷阱。这就要培养高度的谦让美德，到行不通的事不要勉强去做。换句话说，人生之路有高低、有曲折、有平坦，当你遇到挫折时必须鼓足勇气继续奋斗，当你事业飞黄腾达时，不要忘记救助那些穷苦的人，因为这样可以为你自己消除很多祸患于未然。这样，知退一步之法，明让三分之功，不仅是一种谦让美德，而且也是一种安身立命的方法。
人在得意之时，往往口无遮拦，财大气粗，摆不正自己的位子，忘记应尊重理解别人，忘记应收敛自己。得意志形，实际上是做人不成熟的表现，更有的做事有始无终，畏难而退，虎头蛇尾，终究将一事无成。
世事变幻难测，所以，一个人不论出身多么高贵，地位多么荣耀，尤其在官场上，所谓多行善事，正是为今后着想。就像是人的体格，青壮时不注意保养锻炼，老来多病又能怪谁呢？而一个有修养有道德的人，在顺境、在有势时，总是小心翼翼，居安思危，决不会像市井之徒那样抱着今朝有酒今朝醉的人生态度。
淡泊处事，超然做人，以一种平和的态度面对世事，才不至于被人生的骤悲骤喜感染自己的心情，惟宁静方以致远。
2019-8-19
