文史钩沉

妄人列传之康有为

2018-11-25  本文已影响451人  心学和性格

关键词:康有为 戊戌变法 光绪皇帝

右一为康有为
康有为(1858年—1927年)清末知识分子,多次参与政治事件。之所以称之为妄人,有如下槽点:

称慈禧剖点心查密诏

光绪皇帝在位时康有为地位低,对宫中之事不熟悉,朝廷规矩也未弄懂,所以在其《自编年谱》里漏洞百出,如称“上(光绪帝)有点心赏近支王公大臣,太后亦剖看,视有密诏否。”[1],康有为不知道翁同龢是每天都可以见到皇帝的,皇帝如有密诏,近距离可语或递送,为什么要多此一举去厨房夹到送出去的点心里?不是更风险更大更麻烦?[2][3]

导致戊戌变法失败

康有为于1898年8月初三晚授意宋伯鲁、杨深秀等人向光绪帝上书伊藤博文和李提摩太的“中美英日四国合邦”计划。
宋伯鲁上书光绪“拟联合中国、日本、美国及英国为合邦,拟联合中国、日本、美国及英国为合邦,共选通达时务、晓畅各国掌故者百人,专理四国兵政税则及一切外交等事,别练兵若干营,以资御侮。”[4],杨深秀也上书“早定大计,固结英、美、日本三国,勿嫌‘合邦’之名之不美。”[5],慈禧太后看到动摇己权力的迹象,认为事态严重,命令抓拿康有为等人[6][7],康有为逃跑成功,“戊戌六君子”被杀,光绪皇帝被软禁至死,“戊戌变法”只维持了百日便结束。

康有为像[17]

称亲带衣带诏

康有为称光绪皇帝危机时,把绝密的诏书交其缝衣服中(“衣带诏”)带出,交与变法的重要人物杨锐、谭嗣同等人商量对策。
康有为以为诏书上提到的人都已死去,死无对证,于是伪造此诏在海外筹款敛财,但是他没想到杨锐的儿子杨庆昶趁扶父亲柩回四川,秘密将皇帝的亲笔真诏书缝到四川举人黄尚毅的衣领中,带回老家,后来拿出来。诏书上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语,因为没有直接写杨锐的名字,而杨锐做为康有为也称的关键人物被杀且衣带诏在杨氏处,所以“尔”是指杨锐,并没有关键人物康有为。[2]

复辟帝位

辛亥起义后,康有为于1913年回国定居上海,主编《不忍》杂志,宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖,他反对共和制,一直谋划让前清朝皇帝溥仪复位。
1917年6月28日康有为从天津秘密进京,与效忠前清的北洋军阀张勋发动武装复辟(也证明其不是空想主义),被北洋政府总理段祺瑞击败。
康有为晚年始终宣称忠于清朝皇帝,1924年溥仪被逐出紫禁城后,他亲往天津探望。[8]
自相矛盾的是康有为在他最主要的著作《大同书》中却要求“无君主则无有犯上作乱之悖事”。

康有为

强盗佛寺经典

据梁漱溟先生亲口笔诉,康有为在陕西西安卧龙寺参观时,看见佛寺内有许多珍贵的孤本,就抢夺了经书,被当地众名人谴责后,假称还回,实际上至死未还。[9]
梁漱溟还披露康向银行家余凡澄借了一幅非常名贵的字画,借后不还,试图据为己有。

欠款风流快活

张建伟在《温故戊戌年》中称康有为无钱付嫖资却在上海日日狎妓(玩弄妓女[10])。欠款日久,妓家群到其康所住的客栈索款,康有为欲逃往广东,上船之日各妓家都到船上来找他,搜了半天找不到。开船后,有水手看见船板内有人,大惊,呼众人来看,正是康有为先生。后来,有人写诗讽之:“避债无台却有舟,一钱不值莫风流”。
不过,康有为晚年的生活算得上钟鸣鼎食。据推算,康有为55岁以后在上海和江南生活的14年间,康家每年的花费不下两万银元,折合今天人民币80万元。[11]

妻妾成群

在当时的新文化运动贬低中国旧行的一夫一妻多妾制,主张男女平等仅一夫一妻制的潮流之下,康有为共娶了六位太太,其中一位是美国华侨,一位是日本人。
一次康有为泛湖闲游,忽见一位妙龄少女在浣纱,疑是西施再世,经打听此女未婚叫张光,年仅18岁,康赶紧托人提亲,张家见康已年逾花甲,婉言相拒。但在康的坚决要求和媒人尽力撮合之下,家境贫寒的张家最终同意。康的妻妾儿女均不认同这门亲事,以集体缺席婚礼抗议。[11]

画家徐悲鸿所作《康南海六十行乐图》

公款吃香喝辣

康有为有十多个子女,日常侍候这些老爷太太、公子小姐有十多个女仆、三十多个男仆、厨师及杂役。
康家平日前来寄居康家的门生故旧和食客在川流不息,少则十余人,多则三十余人。康有为一概款待如宾,颇有战国时期孟尝君“养士”的古风。画家徐悲鸿、教育家蔡元培等均是座上常客。
如此宾主成群,康家仆役每日采购日用品、副食品多用汽车运输,每月单伙食费就要花费400银圆以上。每月支付雇员工资共计500银元。此外还要给妻妾和子女发放零用钱,每月也得几百银元。
康家浩大的日常开支,再加上置办别墅颐养天年的耗费钱财,单是靠康有为卖文售字、低买高卖地皮,是不足的。康有为是长期受其创立领导的保皇会所筹款公器私用的。[11]

康有为家庭照

去世

康有为于1927年3月饭后突然七窍流血而死[12],其二太太梁随觉称家中已无余钱,连棺材也买不起。[11]
某期间康有为被定为“中国历史上最大的保皇派”,1966年8月墓地被某兵掘开,尸骨被鞭及游街示众。[8]

康有为的理想

康有为最主要的著作《大同书》(未成书前叫《人类公理》)论述了其“大同”理想:

人道之苦无量数不可思议,因时因地苦恼变矣,不可穷计之。

吾为天游,想象诸极乐之世界,想象诸极苦之世界,乐者吾乐之,苦者吾救亡,吾为诸天之物,吾宁舍世界天界绝类逃伦而独乐哉![13]

种族大同

康有为把当时的人类按优劣等级分为白、黄、棕、黑四种,他认为棕色人种生性愚昧,黑色人种“至蠢极愚”,认为要实现大同,首先要人种大同。应该让低等级的人种跟高等级的人种通婚,越是差距大越是大大的奖励。又要设立人工淘汰制,对于“性情太恶、状貌太恶”或有疾病的应以药绝其种。(《大同书》第144页),否则“千数百年后,大地患在人满,区区黑人之恶种者,诚不必使乱我美种而致退化。”(第142-144页)
对于黑人,除了变种康有为还有“迁地之法”,逼迫黑人迁往温带、寒带,使他们不能“守其热地以世传其恶种”。(第142页)
通过强制改造,使“全地人种,颜色同一,状貌同一,长短同一,灵明同一。”(第136页)

产权大同

康有为认为“大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等。”,除了要消灭国家(第91-92页)外,必须剥夺所有人的私产,凡农业、工业、商业,都应该“公有”“公办”。(第328页)

家庭大同

康有为认为家庭的存在“害性害种”“大有碍于太平”。要想获得美好的“大同世界”,必须消灭家庭,办法是妇女怀孕后,统一集中至温冷带地区的“胎教之地”,孩子生下来,全数送入公立养育机构,至二十岁再由(正负)指派社会工作。如此,子女“与父母隔绝不多见”,互相“展转不相识”,家庭自然也就没有了。父母与子女不接触,就不存在施恩受恩,也就不存在什么伦理问题了。(第228-257页)[14]

毛和精神生活大同

康有为要求大同世界的男人女人自头发而下,眉毛、胡须乃至“五阴之毛”,必须全部剃个精光“一毛不留”。只有鼻毛允许“略剪而留之”。
精神生活则只剩“神仙与佛学”,若有人想进深山隐居修仙,必须工作年满二十年,年满四十岁。(第346-350页)[14]

第一行中间的光绪皇帝的右侧是康有为

来源及释义:


  1. 康有為、康文佩《康南海自訂年譜》,文海出版社,1972年。

  2. 李国涛《豆棚闲话:康有为这人近乎骗子》,中新网-华文报摘 转 香港文汇报,2009年11月3日。

  3. 高阳《两朝帝师翁同龢》。

  4. 宋伯鲁《掌山东道监察御史宋伯鲁折》,《戊戌变法档案史料》,中华书局,1959年/第170页。

  5. 杨深秀《山东道监察御史杨深秀折》,《戊戌变法档案史料》,北京中华书局,1959年/第15页。

  6. 《清实录》载慈禧9月21日谕令:
    “谕军机大臣等:工部主事康有为结党营私,莠言乱政,屡经被人参奏,著革职,并其弟康广仁,均著步军统领衙门拿交刑部,按律治罪。”

  7. 雷家圣《力挽狂澜:戊戌政变新探》,万卷楼,2004年。

  8. 中文维基百科/康有为。

  9. 赵立人(广东省社会科学院研究员)《鲜为人知的康有为》/第13集/13:05,2017年6月18日,B站。

  10. 《汉语大词典》第6484页/狎妓。

  11. 王小乌《“风流圣人”康有为》,2011年9月13日,《新快报》。

  12. 康有为有没有移植过猴子睾丸?》,短史记,腾讯网。

  13. 康有为《大同书》,古籍出版社1956年版/第4页。

  14. 谌旭彬《康有为的理想国,你怕不怕?》,2015-11-20,短史记,腾讯网。

上一篇 下一篇

猜你喜欢

热点阅读