四时与脏腑

四时就是春、夏、秋、冬，脏器包含心、肝、脾、肺、肾，春对肝，夏对心，秋对肺，冬对肾，那脾呢？？？对谁呢？

别着急，我们的老祖宗是很聪明的，怎么业也要对上号的。

挤一挤，给脾找个对象，他的名字叫“长夏（zhǎng xià）”，古人将从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。也可以把四季变成五季来理解。

为什么挤在这里？

《素问·六节藏象论》云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也”。

长夏是指夏季最后一个月份，气候炎热，雨水增多，天气下迫，地气上腾，湿为热蒸，蕴酿生化，万物华实，合于土生万物之象，而人体的脾主运化，化生精气血津液，以奉生身，故脾与长夏，同气相求而相通应。

图中春夏秋冬都是有一个土隔开的。使它们能相对独立。这四个土就是辰未戌丑，脾土居中央，然后通于长夏。

也就是说脾土与未土是相通的。脾土是借未土生金，实现春夏向秋冬的顺利过渡。未土除了分隔夏与秋之外，还兼顾了火向金的过渡。

阴阳五行理论认为，土性敦厚，能化生万物，万物的生长也离不开土，所以从理论角度讲，一年四季中的每一个季节都离不开土，为了解决这个问题，人们就提出了另外一种观点，即： 让脾土分别对应于四季之末的十八天，如《素问·太阴阳明论》所指出的那样：“脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”这样一来，脾土就能旺于四季，一年四季中的每一个季节和万物就都能够得到脾土的充养。