文王之囿-为何七十里不为大，四十里不为小

在向齐宣王讲明独乐乐不如众乐乐的道理后，孟子又释宣王四十里之苑囿民何以为大的疑惑，进一步阐述自己的民本思想。与民同乐，文王七十里之囿民犹觉小，不与民同乐，四十里之囿民犹觉大。

齐宣王问孟子，听闻文王之苑囿，方七十里，有这回事吗？孟子回答，于传确有记载。

齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”

宣王问，是不是忒大点了！孟子反驳，民犹以为小。文王的苑囿里一派和乐，孟子之前和梁惠王讨论过这事，详见王立于沼上-为什么别人做什么都是对的，我放个屁都是错的

曰：“若是其大乎！”曰：“民犹以为小也。”

宣王纳闷，七十里不为大，那为何寡人四十里之囿民犹以为大？

曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”

孟子回答，文王七十里之囿，搂草打柴的可以去，打猎雉兔的可以去，文王不以苑囿为己私，而与民共享，百姓们觉得小，不是很正常嘛？

刍荛[chú ráo]，刍为草，荛为柴薪；雉是野鸡。

曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？

齐国则是另外一番光景。孟子刚入境时，就把一国之禁忌打听清楚，然后才敢入内，避免身陷险境。齐国的规矩是，郊野和边境关隘间有四十里的苑囿，在里面杀死麋鹿和杀人同罪。如此这般，那这方四十里的苑囿其实和在国境内挖一个陷阱没有什么区别。百姓们觉得大，不是很正常嘛？

臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”

宣王的民本意识正在觉醒，否则他完全无需顾及民意，还费个什么心力思考为何自己四十里之囿民犹以为大。正是因为有太多至死都冥顽不灵的人，始终认为个人私利永远凌驾于大众公利之上，宣王的改变才让人觉得可贵。

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