《月無缺》|論是阴氣，阻碍我們：如是生活。

《月無缺》----作者：李宗奇 辛丑年 二月廿七 于自家作

一切都是‘中性’的。如果，你覺得不是，那説明你‘陽氣的量’還不够。----李宗奇

一切都是‘中性’的。“仏”和“人”的：“主要區别”，就是：‘陽氣的相對量’問題。只有←這一個“問題”。

道理是這樣的。人的“仏性”，就像：“月亮”（比喻、舉例），月亮，没有：“缺”。“月缺”（所谓：“月缺”），只不過是：乌云遮蔽，所导致的‘現象’。

“月亮”（既：“仏性”，的比喻、舉例）不會，也不可能：“缺”。

月無缺。----李宗奇

月無缺。所谓的：“月缺”，只不過，為：‘一種气象’，而已罢了。

道理是這樣的。“月亮”（既：“仏性”的比喻、舉例）本身，為：‘中性’。

你感覺到的一切“非中性”，他都是：阴氣。

比如：愤怒，比如：羞愧，比如：難過......←這些，跟“月亮”（既：“仏性”）本身没關係。是‘阴氣’遮、掩，所导致的。道理是這樣的。

“仏性”，不會，也不可能“缺失”。万物皆具、人人都有（既：有“仏性”）。

但，迷住我們，不譲我們‘中性’的，看待一切......不譲我們，‘如是活在當下’的，是：‘阴氣’。

‘阴氣遮掩’。就像，乌云闭月，导致，看似“月缺”，一樣。

我們的快乐，我們的痛苦，我們的踟蹰，我們的傲慢、我們的愤怒......

↑這些（既：我們的快乐、我們的痛苦......等），都是：片面的。归根究底，這些←都是“我自己”的原因。

物质世界，所谓“人生”，大概就活在：“镜子里”。

人活在“镜子里”，“镜子里”（既：所谓的“世界”、所谓的“经历”、所谓的“感觉”......）映照的，是“仏性”的：所谓“缺”了。

所谓：“缺”。實際，都是自身‘陽氣不足’，所导致的......

‘陽氣’足够足，没有“痛苦”；當然，也無有“快乐”......

‘陽氣’足够足的話......看一切......都為：是‘中性’的。看一切......都是：如是，如是。如是的，活在當下。

這就是：儒学、甚至，我可以説：是‘仏學’的‘真義’了。道理是這樣的。

仏性，就是：中性。中道，即：仏道。道理是一樣的。一切的：“缺失”（所谓的：“缺失”）其本质（既：所谓的“缺失”，的本质......）都為：‘阴氣的袭來’......

所以，“修行人”，如果，有這種“人”的話......雖然，其實，真没什麼可“修”的。一樣的。因為，你（天生）就是：‘仏’，了。你（天生）就是：最终极的‘完美’。還要“修”成哪樣呢？

但，假设，有“修行人”，其實，他們修炼的（即：這種‘行為方式’的）‘核心’，就是：不断的，积累、增加‘陽氣’的量。僅此而已。

（孟子）曰：“我善养吾浩然之氣”（出自《孟子·公孙丑上》）。孟子，是個：“修行人”（所谓的：“修行人”）。而，“浩然之氣”，就為：‘陽氣’了。

道理是這樣的。陽氣一來、陽氣增長......宛如：“清风乍起”......什麼阴霾、乌云，再见罢。為什麼，“仏”能：時時‘活在當下’，不起妄念，呢？

1.

舉例子，一杯清水里，有一枚“玻璃珠”（“玻璃珠”，系“仏性”的：比喻、和舉例）。往这杯清水里，滴一滴“墨汁”（“墨汁”，系阴氣的：舉例、和比喻），“玻璃珠”（既：“仏性”的比喻、和舉例）“黯淡”了......

再滴一滴“墨汁”（“墨汁”，系阴氣的舉例、和比喻），“玻璃珠”（既：“仏性”的比喻、和舉例）渐渐看不清了......你的愤怒，你的焦虑，你的難受......就是←這麼來的。

道理是一樣的。這怎麼辦？既：滴了“两滴墨汁”（“两滴墨汁”，系對‘阴氣’的比喻、和舉例），“玻璃珠”（既：“仏性”的舉例、和比喻）看不见了......

2.

“这杯水”，想，‘再看见玻璃珠’，有两個辦法：既一、沉淀。

二、往杯里加清水......沉淀，就為：等。你就熬着......等。忍。

“加清水”，就是：“修福”，就為：‘增加陽氣的量......’。‘陽氣’的量，往“杯里”加的：足够多......足够量，以後......你又是：“一杯清水”了。

“仏性”（既：“玻璃珠”）自現。道理，為一樣的。

----作者：李宗奇 辛丑年 二月廿七 于自家作