唐诗闲读：“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”
前一段时间，网络上突然有一条微博中提到一句诗“我有一壶酒，足以慰风尘”，请求网友对个下联，随后就火得一塌糊涂，甚至还有一本以此为名的书。
这句诗实际上出自韦应物的诗《简卢陟》，原诗是：“可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。”这是韦应物写给自己外甥卢陟的一封书简，我们看到了，原诗是“一瓢”酒，不是一壶（瓢就是用葫芦干壳做成的勺，用锯子锯开后得到的两半，一般用来舀水，或用来晒各种种子用，也用来当作盛酒的器具，古朴意味十足。想想，换成人工痕迹更重的“壶”或者“盏”，意境就要差得远了。），相对处于风尘中的人，一瓢，似乎更显旅途的劳顿，条件的简陋，更显古朴意味，李叔同《送别》里写：“一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”里也是一瓢（李叔同、丰子恺手抄本均是瓢，后来才有人误作壶、觚、斛、杯等），味道全出来了。但这还不是重点，重点是，韦应物为什么要说自己有一瓢酒，可以安慰风尘的辛苦，他的期待是什么？
（弘一法师）
周国平先生在《爱与孤独》里写道：“孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。”周国平先生甚至认为就算是爱也无法抵挡这份孤独，但爱可以减轻孤独的苦楚，有消解作用。
韦应物可以说是这样一位领悟到人生根本性孤独的人，于是他说，“可以”慰风尘，并没有说“足以”，因为他对人间的温暖还有自己的期盼，他说自己有酒，可以安慰自己，但并没有说“足够”。因为韦应物所处的时代，国家前途未卜，自己的前途也不明，心底里满含苦闷，想一展抱负又限于时局，想要归隐，又放不下职守，对百姓的流亡不能不管不顾。所以，他经常给朋友和亲人写信，希望他们来看望自己，结伴抵挡人间的寒温。
（诗意图）
还是如周国平先生所说（同上）：”有两种孤独，灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁人空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷人自恋。韦应物还没有发展到哲学家的地步，因此，他走向了他人和人间的爱，他需要有人来爱他，安慰他。
其实韦应物用到一瓢酒来慰藉风尘的诗还有一首，就是今天要说的这首《寄全椒山中道士》，全诗如下：
（诗意图）
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。
全椒是县名，在安徽省东部，滁河上游，全椒就在左近，这该是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品。全诗用典不多，意思并不难懂：今天忽然觉得自己的住处很冷（因为有风雨），于是忽然想起山中隐居的人（道士）。你一定是在涧底打柴，等到回来以后煮些清苦的饭菜。我想带着一瓢酒去看望你（注意，这里也是一瓢），让你在风雨夜里得到些安慰。可是秋叶落满了空山山道，到什么地方能找到你的行迹呢？
（落叶满空山）
这里的“煮白石”是道家的一个典故，即“煮五石英法”，即在斋戒后的农历九月九日，将薤白、黑芝麻、白蜜、山泉水和白石英放进锅里煮以充作饭食，其实这是道士修炼的法门，这里用来代指道士的生活，葛洪的《神仙传》里有个白石先生，说他“尝煮白石为粮，因就白石山居”，是典故的出处。
“郡斋冷”是全诗的起因，很重要，“冷”当然有天气的原因，时节是深秋，至风雨之夜当然冷，更重要的是韦应物心里冷，他心底里有无法排遣的“冷”，就是因为冷，诗人才想起山中的道士，为什么要想起山中的道士，是诗人有归隐之心，但他又不甘心归隐，他只是想一想道士的生活，假想自己要过上这样的生活是怎样的一种境况，会不会有人提酒来安慰自己？因为“郡斋冷”就想到山中的道士，想要提酒去安慰他，但道士在哪儿呢，“落叶满空山，何处寻行迹”，诗人觉得自己肯定找不着他，想安慰人而不可得，无可奈何的心情表露无遗，无法安慰道士还只在其次，最重要的是，诗人自己的寂寞孤独之情无法消解，这才是重点。他性格不如李白旷达，李白直接就“举杯邀明月，对影成三人”了，没人跟我喝，我跟月亮喝，我跟影子喝。
想安慰人的人通常饱含热爱，而饱含热爱的人往往更需要人的安慰。这也是“我有一壶酒，足以慰风尘”之所以大热，大家争相续写下联使之成为网络知名诗句的原因，人终究都是“美丽世界的孤儿”，这句诗，对于在现实中摸爬滚打受尽孤独折磨的人实在是一剂舒心的良药。
（《红楼梦》里的秋窗风雨夕）
秋雨之夜最起人愁情，这让人想到《红楼梦》里的林黛玉，他也是在秋天的雨夜写了《秋窗风雨夕》，“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！……“区别是林妹妹一方面表达自己对未来不能把握而诱发的彻骨的寒冷，一方面显露对世间温暖与爱的渴望，林黛玉的格局始终是小儿女的，于是曹雪芹让她的诗写得愁惨，一惨到底；韦应物的格局显然要大得多，他肚子里还装着百姓，装着家国，所以，他只是无可奈何地接着承受孤独罢了，他由孤独而引发爱人，也因爱人而希望有人关爱自己，诗人只是在某个特定的时间点，软弱了一下。
据说苏东坡甚爱这首诗，甚至步其原韵写了一首，评论家都说他写的不如韦应物，我们当然相信苏东坡决不会写不过韦应物（苏东坡的好诗词太多了），失败的原因是因为“仿”，心底里已经着了痕迹，有些好诗，是偶然之间就天然而成的，硬写是写不出来的。
